Non à la répression des migrants subsahariens au Maroc !

La rafle nocturne, principalement à Rabat, de centaines de migrants subsahariens, exécutée le 23 Décembre 2006 - période de festivités et donc à l’abri du regard des observateurs internationaux et des consciences critiques marocaines- et leur déportation collective vers la frontière algérienne constitue une atteinte grave aux Droits Humains ainsi qu’une violation flagrante de la Convention de Genève relative au statut des
réfugiés pourtant ratifiée par le Maroc.
Les Autorités marocaines arguent de leurs engagements vis-à-vis de l’Union Européenne pour justifier l’expulsion collective de centaines d’hommes, femmes et enfants en dehors de tout cadre légal et dans des conditions –notamment climatiques- fortement préjudiciables à leur santé physique et
mentale. La presse internationale fait également échos de viols et de sévices perpétrés par des agents marocains.
Nous, citoyens du Maroc, de Belgique et d’Europe, interpellons les autorités marocaines, belges et européennes afin de réclamer :
- La prise en charge immédiate des besoins et soins de premières nécessités ainsi que l’identification de toutes les personnes déportées;
- L’assurance que les auteurs d’actes criminels, ceux-ci devant être confirmés par une enquête indépendante, notamment ceux portant sur la violation de l’intégrité physique des personnes raflées, soient poursuivis
par la justice marocaine ;
- Le respect intégral et immédiat de toutes les conventions internationales protégeant les migrants et réfugiés déjà ratifiées par le Maroc, dont notamment la Convention de Genève relative au statut des réfugiés et la
Convention des Nations Unies sur la protection des droits des travailleurs migrants et des membres de leur famille;
- Que l’Europe cesse de détourner les principaux outils de coopération financière du partenariat euro-méditerranéen de leur vocation première, à savoir le développement économique et social du Maroc, en les subordonnant à l’obligation pour le royaume marocain de jouer un rôle de premier plan dans la répression de l’immigration clandestine.
En effet, nous rappelons que les migrants subsahariens ne constituent que 0.05% d’une population marocaine dont 10% vit à l’étranger et qu’ils ne comptent pas même pour 3% du total du flux migratoire annuel vers l'Espagne.
Il est donc inacceptable de les représenter comme une menace pesant sur l’ordre social du Maroc ou celui de l’Union Européenne. La répression dont ils sont victimes ne peut trouver aucune justification.
Par ailleurs, conscients que la condition des migrants subsahariens fournit un excellent indicateur de l’évolution vers l’Etat de droit au Maroc, nous invitons, non seulement les défenseurs des droits humains mais également l’ensemble des personnes soucieuses du devenir politique du Maroc à relayer et amplifier notre interpellation.

Bruxelles, le 30/12/06.

Premiers signataires :

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Souhail Chichah Chercheur ULB Belgique
Fouad Lahssaini Président CNCD-11.11.11 Belgique
Serge Noël Ecrivain Belgique
Said El Amrani Espace Culturel Nord-Sud Belgique
Aziz Mkichri S.O.S. Migrants Belgique
Fatima- Zahra Haraka Militante des droits humains Belgique
Dhaibi Youssef Militant PSU Belgique
Mohammed Boukourna Député Fédéral Belgique
Mustapha Bentaleb Conseiller communal Belgique
Chérifa Saddouk Citoyenne Belgique
Julia Becker Amnesty International Belgique
Mohammed Belmaïzi Militant pour les droits humains Belgique
Françoise De Clays Oxford University UK
Jean-Claude Defossé Journaliste RTBF Belgique
Thierry Delforge Militant associatif Belgique
Sam Touzani Comédien-Metteur en scène Belgique
Driss El Korchi Militant associatif Belgique
Suzanne Mousset Ecolo Belgique
Hassan Bousetta CADRE A.S.B.L Belgique
Jean-Claude Englebert Ecolo Belgique
Benoît Van der Meerschen Prés.de la Ligue belge francophone des droits del'Homme Belgique
Véronique Rigot Experte Afrique Centrale CNCD-11.11.11 Belgique
Marie Catherine De Coster Responsable régionale CNCD-11.11.11 Belgique
Mariejo Sanchez Ligue des droits de l'homme Belgique
Georges Henri Beauthier Avocat à Bruxelles Belgique
Thomas Englert Université Libre de Bruxelles Belgique
Rachid Barghouti Responsable associatif Belgique
Amina Bakkali Citoyenne Belgique
David Jamar Université Libre de Bruxelles Belgique
Joëlle Baumerder Maison du Livre Belgique
Guy Badoux Militant des droits de l'homme Belgique
Chorok Chichah Economiste Belgique
Fachantidis Tasso Employé Belgique
Rachid Oulad Citoyen Belgique
Michèle Thomas Na'oura Belgique
Abderrahmane Cherradi AMBDH Belgique
Olivier Bony Comédien Belgique
Fiston Massamba Conseil des Migrants Subsahariens Maroc
Jamal Ryane Plate forme Intercontinentale des MRE Hollande
Marie Catusse Présidente de la Fédération de la Libre Pensée Aveyron France
Hafid Hachimi Amnesty International Section Fes Maroc
Nicole Mayer Membre du MRAX Belgique
Mamadou Diakité Militant Associatif du Mali Mali
Nadia Khrouz Militante France
René Plaetevoet Direcdteur December 18 ASBL Belgique
Arnaud Zacharie Directeur de recherche CNCD Belgique
Nicolas Spann Travailleur social Belgique
Ali Guissé UDEP Belgique
Céline Delforge Députée bruxelloise ECOLO Belgique
Alain Daems Député bruxellois ECOLO Belgique
Abdellatif Maroufi Consultant Pays-Bas
Xavier Löwenthal éditeur, auteur, La 5e couche éditions Belgique
Luc Malghem Auteur, membre du MRAX Belgique
Jacky Degueldre Coordinateur PAC (campagne Terre d’asile) Belgique
Véronica Rocha Chargée de Communication CNCD-11,11,11 Belgique
Colette Draguet Maison des enfants d'Anderlecht Belgique
Marc Kerckhove CNCD-11.11.11, chargé Afrique centrale Belgique
Ait mhamad Ijja Comptable Belgique
Rachida Mokhtari Citoyenne Belgique
Placide Nzeza Prés. de L'Association des Migrants Africains en Suède Suède
Merouane Touali Chercheur Belgique
Noredine Saidi Citoyen Militant Belgique
Barbara Laitem Auteur citoyenne Belgique
Tamimount Essaïdi Echevine à Schaerbeek, Bruxelles Belgique
Braeckman Dominique députée régionale Belgique
Nouzha Bensalah Citoyenne Belgique
Peternotte Valérie Militante socialiste Belgique
Bénédicte DABIN Logopède Belgique
Josy Dubié Sénateur Belgique
Hamel Puissant Animateur-formateur, Bruxelles Belgique
Alima Boumediene-Thiery Parlementaire France
Jérémie Tojerow Citoyen Belgique
Alessandra Capodanno ARCI Italie
Nouria Ouali Chercheure ULB Belgique
Anaik Pian Chercheur France
Francisco Padilla Chercheur Belgique
Janine Le Docte Fonctionnaire Belgique
Fatiha Saidi Députée régionale Belgique
Ilan Tojerow ULB Belgique
SADDIK LAHRACH Pres.de la sect.reg.de Rabat,du Forum Verité et Justice
Adel Lassouli Citoyen Belgique
Pierre Galand Sénateur Belgique
Emmanuel Twagilimana Citoyen Belgique
Bart De Waele Conseiller Belgique
Brigitte Ernst Conseillère Communale Liége Belgique

حول الحوار عبر- وطني المنعقد بالمغرب حول موضوع الهجرة

اختتمت الشهر الماضي بالرباط أشغال مناظرة نظمت حول الهجرة تحت عنوان: " حوار عبر و طني حول الهجرة

وأشرفت على تنظيم هذه المناظرة أساسا مجموعة من المنظمات الموجودة في بلدان أوربية مختلفة بالتعاون والاشتراك مع مؤسسات وخاصة المجلس الإستشاري لحقوق الإنسان وتنظيمات وأطر في المغرب وبعض المهتمين الأجانب. وإذا كان ليس غريبا أو جديدا على ساحة الفعل بالمغرب أن تناقش أو تعالج مسألة الهجرة في شكل ندوات، أيام دراسية، أبحاث أكاديمية، تبادل الخبرات ..الخ. فإنّ ما يميز هذه المناظرة التي نحن بصدد الحديث عنها عما سبقها من أنشطة متعلقة بنفس الموضوع، هي نوعية المضامين التاريخية، السياسية الاقتصادية، والثقافية التي يعطيها المناظرون لمسألة الهجرة وكذا المشاكل المترتبة عنها و الطرق المقترحة لمعالجتها .ولعل ظرفية انعقاد هذه المناظرة يشكل عنصر تميز آخر إن لم يكن سر التميز نفسه. سنوضح هذا لاحقاً
من خلال اطلاعنا على الوثائق التي جرت مناقشتها تمهيدا لتقديمها إلى المناظرة بغية إقرارها، ومن خلال نقا شاتنا مع العديد من أقطاب المناظرة نستطيع أن نستنتج بأن المناظرين "العبر-وطنيين" يعتبرون مناظرتهم من المحطات الكبرى على الطريق الذي اجتازته كل المقاربات الهجروية إلى حد الآن ويعقدون بالتالي أمالا تحويلية عظيمة عليها. فهل ستتحقق آمال هؤلاء أم ستتبخر أمام أحكام المنطق والتاريخ؟ في اعتقادنا أن الاحتمال الثاني هو الأرجح مادامت المنطلقات ال"عبر-وطنية" غير سليمة وغير واقعية
أن ما يلفت النظر أن الخط العام المشترك لدى "العبر-الوطنيين" تحكمه رؤية تحنيطية للهجرة وأحادية الجانب لما ينتظر أن تلعبه الهجرة من دور في مسار الفعل الديمقراطي في المغرب. أي رؤية الهجرة في استقلالية مطلقة عن تاريخيتها وهذه الرؤية تغفل -عن قصد أو غير قصد- العلاقة الواقعية الموضوعية بين الهجرة كمعطى تاريخي وبين القوانين العامة لحركة الواقع الاجتماعي الذي أنتجها من جهة و الواقع الذي أحتضنها من جهة أخرى

فتاريخ "العبر-الوطنيين" هو تاريخ ذاتي سكوني منقطع الصلة بالجذور الاجتماعية للمهاجرين و تركتهم وتاريخهم الحقيقي الموضوعي خصوصا في ما يتعلق بموقعهم الطبيعي في دائرة الصراع الاجتماعي في بلدان إقامتهم من خلال الوثائق التي سبق ذكرها والتي يتعلق بعضها بالنظرة العامة إلى الهجرة و يتعلق بعضها الآخر بالتعاطي مع المشاكل و الإشكالات التي تطرحها، لم نرى أي عمل تعامل مع الهجرة في حركيتها وتحولاتها الكمية والكيفية تعاملا عقلانيا وعلميا. فانتماء المهاجر للوطن الذي هاجر أو هُجِّر منه هو بالنسبة "للعبر-الوطنيين" انتماء أزلي بالرغم من كل عوامل التأثير و التأثر في محيطه عيشه الجديد. وهذا يعني لديهم التماثل المستمر بين ماضي و حاضر المهاجر في كل زمان و مكان وجوده ينتج عن هذا الفهم اعتبار المواطنة المغربية المُحدِّد القوي والدائم للشخصية التاريخية للمهاجر. أما واقعه الموضوعي الجديد في المهجر فلا فعل له، أو على الأقل لا تأثير لفعله على هويته المغربية، و كأن المغربي استثناء و حالة شاذة في ما يخص قوانين التطور و فعل و تفاعل الإنسان في الوسط الذي يعيش فيه من المعروف أن المغربي المهاجر يعيش – بالرغم من أنفنا- في ظروف تختلف تاريخيا، جغرافيا ، بيئيا، اقتصاديا، سياسيا و ثقافيا على الظروف التي عاشها في المغرب ولهذه الظروف بالضرورة تأثيرها على أسلوب عيشه، سلوكه الاجتماعي، ثقافته و نمط تفكيره. واصبح هذا التأثير يطال حتى "الصفاء" الإثني والديني للمهاجر. نقصد بهذا أن عدد لا يستهان به من المهاجرين المغاربة ارتبطوا بعلاقات زوجية مع شركاء يختلفون معهم اثنيا وثقافيا وحتى دينيا. وأنجبت هذه العلاقات أطفالا لهم هوية ليست بالضرورة هوية آبائهم وأمهاتهم بالرّغم من روابط الدم واللحم التي تربط بينهم. هؤلاء الأطفال لا يصح حتى تسميتهم بالمهاجرين، لأنهم لم يهاجروا يوما ما إلى البلد الذي يعيشون فيه، وإنما ولدوا فيه. هذا ينطبق كذلك إلى حد بعيد علي أبناء المهاجرين المغاربة (من أم و أب مغربيين) الذين ولدوا في بلدان إقامة أمهاتهم وآبائهم، فهم يعيشون وجودهم الحاضر وحاضر وجودهم بما له وما عليه ولا يعيدون معايشة ماضي أوليائهم بما له وما عليه كذلك. ومعايشتهم لواقعهم على هذا النحو تجعلهم يهتمون أكثر بمصالحهم في هذا الواقع ذاته وليس بمصالح واقع نوستالجي المعالم يمليه عليهم سلفهم. وما انتفاضة أبناء المهاجرين في ضواحي باريس وبعض المناطق الفرنسية ألاخرى في العام المنصرم إلا تأكيد على الدفاع عن هويتهم الطبيعية كمواطنين فرنسيين وعلى تثبيت هذه الهوية على الخارطة الاجتماعية لفرنسا. وهذا تعبير صارخ عن وعيهم لواقع موضوعي حقيقي هم جزء منه وهو جزء منهم إذن ليس صحيحا الزعم بأن الهوية المغربية للمهاجر الذي ولد وترعرع في المغرب أو لمن انحدر من أصل مغربي، هوية أزلية لا تزول إلا بفناء الشخص " الحامل " لها بل في بعض الأحيان لا تزول حتى بعد موته
بناء على كل ما سبق أن ذكرناه نرى أن النظر إلى " مشكلة " العلاقة بين الهجرة و بين بلدها الأصلي نظراً علميا بين حاضرها بكل أبعاده السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية وبين الماضي الذي أنتجها يتوقف على توفر الوضوح العلمي عن حقيقتين الحقيقة الأولى هي حقيقة الوجود الموضوعي للهجرة في حاضرها وفي آفاق تطورها المستقبلي، والحقيقة الثانية هي حقيقة الترابط الجوهري بين موضوعية هذا الوجود وأشكال التعبير عنه. بمعنى ضرورة كون الموقف من الهجرة منطلقا من الحاضر نفسه وليس ناتج عن رغبات ذاتية واملاءات خارجية فيما يتعلق بالحقيقة الأولى فان النظر الأولي إلى مسار الهجرة العام يوضح ويؤكد إن المهاجر ملتصق بصفة يومية بواقع مادي في بلد إقامته يختلف أساسا على الواقع الذي تركه خلفه حين هاجر أو هُجِّر كما أسلفنا الذكر. فميكانيزمات العيش اليومي في واقع معين يجعل الإنسان يتفاعل بشكل واعي أم غير واعي مع منطق الحركة في هذا الواقع. ومن هنا نتوصل إلى الحقيقة الثانية. ونعني بها بأن الترابط الذي نقصده ترابط واقعي موضوعي، وليس عاطفي مثالي أي أنه حقيقة بالفعل. إذا فإنه من غير الطبيعي – إن لم نقل من غير الممكن – أن نتعاطى مع هاتين الحقيقتين من خلال مقاربات " عبر – وطنية " تدعي حل المشاكل التي يطرحها واقع الهجرة عبر بوابة الرباط. بل يجب الفعل المباشر في هذا الواقع لفهمه أولا ثم تغييره لصالحنا وذلك لا يتحقق في نظرنا إلا بالانخراط في الحركة العامة للتغيير فيه إن التعامل مع مسالة الهجرة على هذا الأساس لبس أمرا نفرضه نحن على الواقع قسرا، كما يفعل ال"عبر-الوطنيون" في تعاطيهم مع الأمور، وإنما هو من طبيعة الواقع نفسه. فالواقع المشهود يضع أمامنا إذن أشكالا متعددة للنظر إلى مسالة الهجرة والمواطنة، وهذا الاختلاف في النظر ليس شخصي تتحكم به عناصر ذاتية مزاجية، بل انه صادر من منطلقات اجتماعية لا فردية، وموضوعية لا ذاتية
فإذا كان الأمر كذلك فما سر إصرار العديد من المهاجرين المغاربة وحتى بعض أبنائهم على التمسك ب"مواطنتهم" ؟
للإجابة على هذا السؤال نستطيع القول منذ البدء بأن هذه "المواطنة" لا وجود فعلي وموضوعي لها. وإنما "وجودها" يكمن في ذهنية وأفكار وأحاسيس أصحابها فقط. فباستقرائنا للواقع استطعنا أن نصنف هذه المواطنة بشكل عام إلي أربعة أصناف تحضر كليا و جزئيا عند البعض وتغيب جزئيا أو تتداخل فيما بينها عند البعض الآخر. وهذه الأصناف هي
المواطنة الحنينية أو النوستالجية، ونجدها غالبا لدى المهاجرين الأوائل الذين هاجروا في الستينات من القرن الماضي بحثا عن العمل ولكسب الرزق السريع تم العودة بعد ذلك إلى أرض الوطن لتحقيق ما كانوا يهدفون إليه من مصالح مادية. ولما أتيحت لهم فرصة استقدام أسرهم وعائلتهم في إطار ما يسمى بالتجمع الأسروى وبعد أن ثبتت أقدامهم وأقدام أسرهم على أرض واقعهم الجديد، تبخر حلم العودة. من هنا فان هؤلاء- وهم الآن في طريق الانقراض- مازالوا يتوهمون بأن وجودهم في المهجر وجودا مؤقتا. وبسبب هذا الوهم يعيشون على ماضيهم أكثر مما يعشنا واقع حاضرهم. ويلعب العامل الديني كذلك دوره في تصبير هذه العقلية. ويمكن أن يندرج ضمن هذا الصنف من "المواطنة" إلى حد ما، حتى بعض الشباب الذين هاجروا منذ الثمانينات من القرن الماضي

المواطنة الانفعالية وهي بمثابة ردة فعل على ميكانيزمات العزل والتهميش، وعدم الاعتراف بالمكونات الثقافية والحضارية وكذا تنامي التيارات اليمينية والعنصرية في أوربا نتيجة لهذا بدأت تتشكل مشاعر القومية لدى بعض الفئات بشكل من الاعتزاز القومي والديني يصل أحيانا إلى التعصب والتفاخر على نحو من المبالغة المفرطة. وأحيانا أخرى إلي بذل قصارى الجهود للتبوء بمواقع مهمة في المجتمع ولفرض تميز الشخصية هذه"المواطنة" يتسم بها أساسا أبناء المهاجرين سواء الذين ولدوا في بلدان إقامتهم أو الذين ترعرعوا فيها. فعلاقة هؤلاء بالمغرب على المستوى الثقافي والديني خصوصا هي علاقة يمكن تشبيهها بعلاقة الغريق بخشبة الإنقاذ

المواطنة" البرغماتية وهي تعني الارتباط الشديد بالمغرب لما يتيح من فرص لتوسيع المصالح الاقتصادية وللتسلق السريع في السلم الاجتماعي. وكذلك لما يوفره من تسهيلات وامتيازات للمواطنين ذوي العملة الصعبة سواء تعلق الأمر بالاستثمارات أو الخدمات أو لقضاء عطلة الصيف. والصفة التي تميز المواطنة البرغماتية هي السعي المستمر ولكل الطرق على التقرب من كل رموز السلطة المغربية في الداخل والخارج لتحصين مصالحهم وتوسيع شبكة معارفهم ونفوذهم.
مواطنة النوستالجيا السياسية وهي تخص بالتحديد أولائك الذين كان لهم رصيد نضالي معين على المستوى السياسي، النقابي والثقافي في المغرب قبل هجرتهم. ومن هؤلاء من يظن أن نضالهم اتجاه ما يجري في المغرب لم يستنفذ زخمه بعد ويسعى بالتالي إلى إيجاد مكان له على ساحة الفعل السياسي بالمغرب. وتجدر الإشارة أن الكثير منهم مازالت لديهم انتماءات لتنظيمات وتيارات سياسية في المغرب وقد لعب هؤلاء دور العمود الفقري في تهيئ وتنظيم المناظرة التي نحن بصدد الحديث عنها. والمفارقة هنا هو أن هؤلاء هم الذين رفعوا في أوساط الثمانينات من القرن الماضي شعار "من الهجرة إلي المواطنة" في مواجهة السياسة التي تنتجها جل الدول الأوربية اتجاه الأجانب. فأين هم اليوم من هذا الشعار.؟

عودة الآن إلي المناظرة وخلفيات و أهداف " العبر-وطنيين" من خلالهامن الواضح جدا أن تنظيم هذه المناظرة في هذه اللحظة الزمنية بالتحديد ليس من قبيل الصدفة وليس من فعل ضرورة تاريخية آنية ارتبطت بحاجة موضوعية لهذه "الهجرة" التي يتحدثون عنها. إن هذه المناظرة في تقديرنا تأتي كحلقة جديدة في سلسلة من المحاولات التي ظهرت في أواسط التسعينات والهادفة إلى خلق منافذ نحو المغرب بغية صنع مواقع على خشبه المسرح السياسي فيه، وذلك بخلفيات تتراوح بين حسن النية والتطلع النفعي الانتهازي. فليعذرنا أصحاب حسن النيات وحسن النية لا يمكن أن يكون شفيعا لصاحبه في مسألة التعاطي مع القضايا السياسية فمدبجي المناظرة الأوائل يعرفون جيدا أن مناظرتهم في عمقها تجاوب مباشر لرغباتهم الذاتية مع الخطاب الملكي 6 نوفمبر 2005 والذي تم الإعلان فيه لأول مرة على إتاحة الفرصة للمهاجرين المشاركة في الانتخابات البرلمانية ترشيحا وتصويتا. وكذا خلق مجلس أعلى لشؤون الهجرة. حتى لا يساء فهمنا فأننا نرى أن للمغرب الحق كل الحق أن يتخذ التدابير والقرارات والإجراءات التي يراها مناسبة بخصوص الهجرة. ونأمل أن ينصب الاهتمام اكثر على حاضر هذه الظاهرة وخصوصا ظاهرة الهجرة السرية وتبعاتها المأساوية. وذلك بالعمل على تحسين الظروف السياسية والاقتصادية والاجتماعية المنتجة لها. وكذلك شن سياسة قارة، يكون المنطلق الإنساني مبتداها ومنتهاها، اتجاه المهاجرين الأفارقة الموجودين بالمغرب. عوض الإجراءات الجزرية والأمنية الرامية إلى ترحيلهم فقط أما تمثيلية المهاجرين في البرلمان المغربي فلا يرجى منها نفع. لأنه مهما كانت حدة النقاشات وصرامة القرارات المتعلقة بالهجرة وبتحسين الظروف المادية والمعنوية للمهاجرين في بلدان إقامتهم. فان الدول الأوربية المضيفة ستعتبر ذلك تدخلا خارجيا في شؤونها الداخلية ولا تعير لها أي اعتبارأما "العبر- وطنيين" أو العقول المدبرة في أوساطهم فان مقارباتهم تحمل طابع الالتقاء على واقع وهمي ناتج عن تخبط في التوجه بعد استنفاذ الدور الجمعوي الذي كان يلعبونه في أوساط الهجرة منذ السبعينات. وهذا الوضع دفعهم لإعطاء تقييمات وتقديرات متفائلة جداً حول الموقف الحقيقي لشركائهم السياسيين في المغرب، وحول النتائج السياسية التي ستتمخض عن هذه الشراكة إن عدداً كبيرا من أصحاب هذا الاتجاه لن يحيدوا عن المسار الذي يسلكونه لاعتبارات سياسية وسسيو-إنتهازية. بل سيدعون إلى طرق بوابات جديدة للعبور إلى المسرح السياسي بالمغرب. ورهاننا كله ينصب اليوم على أولائك الذين انخدعوا بهذا الاتجاه، واعتقدوا أن "الهجرة" ستتمكن من خلاله من إحقاق حقوقها العادلة حيث وجودها الفعلي على أرض غير المغرب إنّ "العبر-وطنيين" بالرغم من حشدهم للعديد من القضايا لمناقشتها خلال مناظرتهم، فإن بيت القصيد عندهم هو بكل صراحة البحث عن كراسي في البرلمان وعن مواقع جديدة في المجلس الأعلى للهجرة المزمع خلقه

هنا نطرح عليهم بعض الأسئلة في صميم الموضوع: هل المغاربة الأوربيين على علم واطلاع بحقيقة ما نوقش في المناظرة باسمهم؟
هل تمّ إشراكهم بشكل واسع في صياغة الورقيات المقدمة للنقاش؟
وإذا حصل أن ُسمح لهم أن يرشحوا أنفسهم للانتخابات البرلمانية، فما هي المقاييس المعتمدة لتمثيل"قواعدهم"؟
وهل هناك قواعد بالفعل ملتفة حول روح المناظرة؟
ثم ما هي طبيعة الاستشارات التي ينوون تقديمها في المجلس الأعلى الذي يصبون إليه؟ وماذا ستكون فاعليتها وتأثيراتها؟
سنستبقهم ونجيب بدورنا على بعض هذه الأسئلة بالقول بأنّ "المناظرة" منذ ميلادها كفكرة، وعبر اللقاءات الماراطونية التي عرفتها بعض العواصم الأوربية للتحظير لها وصولا إلى انعقادها أيام 8-9-10 من الشهر الماضي بالرباط في أفخم الفنادق، كانت عملا نخبويا محصوراً في أوساط يعرف فيها البعض البعض الآخرأما "القواعد" المعنية بالأمر فلا علم لها بما جرى أو يجري باسمهاوفي قضية

البرلمان والتمثيلية النيابية فلا أحد يمكن له أن يدعي تمثيلية الهجرة لأن هذه الأخيرة ليست كل متجانس كما وضحنا آنفا وتفضل إجمالا
اختيار ممثلين لها في مواقع الفعل والقرار المباشر في البلدان التي تعيش فيها حتى ولم يكن هؤلاء الممثلين من أصل مغربي

لأن المهاجرين يعرفون أن مصالحهم هنا والآن لا يمكن الدفاع عنها بطرق الالتواء والالتفاف السياسي والدبلوماسي. علاوة على هذا فإن زرع مثل هذه الأوهام التمثيلية في أوساط الهجرة يعرقل نمو الوعي الاجتماعي لضرورة الانخراط في عملية الصراع الطبقي مع الحلفاء الطبيعيين في بلدان الإقامة ويساهم في تعميق الانعزال والاتكال والتقوقع على الذات. فهل يقتنع "العبر- الوطنيون" بأن البرلمان المغربي يمكن أن يجد حلولاً ناجعة وقابلة للتنفيذ لقضايا مثل العنصرية والتهميش والبطالة في صفوف المهاجرين؟. وحتى إذا وجدت هذه الحلول فعلا، فإنها لن تكون ملزمة لدول لها برلماناتها ومؤسساتها التشريعية والتنفيذية. فليسألوا "عقا الغازي" عن مغزى التمثيلية البرلمانية من خارج المغرب يبقى لنا أن نشير أن القضايا الإدارية والقانونية للمهاجرين وذويهم يمكن أن تصاغ في ملفات مطلبية وتعالَج بشكل مباشر مع التمثيليات الدبلوماسية والقنصلية المغربية في الخارج. وفي حال انعدام هذه الإمكانية فيجب فرضها نضاليا انطلاقا مما قلناه نستطيع أن نستخلص بأن هناك طموح واضح لربط المصالح الذاتية لبعض أقطاب المناظرة بالمغرب رغم ادعائهم بالدفاع عن مصالح الهجرة وبالشعور بروح المسؤولية اتجاه بلدهم الأصلي وما يجري فيه من تطورات، وبإرادة تحويل هذا الشعور إلى ممارسة عملية في مسار التحول الديموقراطي بالمغرب، فان الواقع يؤكد أن هذا الادعاء الذي يبدو ديموقراطيا في ظاهره هو انتهازي في عمقه. نقول هذا لان الممارسات العملية لهذه العقلية تقترن بمواقف لا تتناسب مع مرماها "التقدمي" إطلاقا. أو هي تتناسب بشكل عكسي معه، لأنها اتخذت الوجه العدمي الساذج في نظرتها إلى قضية الهجرة من جهة والى قضية التطورات التي يعرفها المغرب من جهة ثانية إذا كان "العبر الوطنيون" يؤمنون حقا بأن المغرب يعرف الآن مرحلة انتقال ديموقراطي، وهم الذين تركوا المغرب هجرا أم تهجيرا لسبب ما هو بصدد التحقق فيه الآن، فلماذا لا يرفعون شعار العودة إليه أو على الأقل أن يعودوا هم أنفسهم للإسهام المباشر في تعجيل وتيرة هذا الانتقال الذي كان يحلمون به ويناضلون من أجله ؟ لو حدث هذا – ولن يحدث – سيكون خطوة جريئة ومنسجمة تماما مع ما قطعوا على أنفسهم من عهد والتزام اتجاه الوطن حين غادروه إن ظهور هذه الاتجاهات وأمثالها في عصر تراجعت فيه حتى بعض القوى
التي كانت بالأمس أكثر جذرية، عن إستراتيجيتها المتعلقة بمسألة التغيير السياسي والاجتماعي بالمغرب، يضع في واجهة القضايا المطروحة في المغرب قضية المصداقية النضالية لمن يستبدل الصراع الطبقي بالمعالجات المؤسساتية فقط للقضايا السياسية، الاقتصادية والاجتماعية بل يكشف كذلك عن الإفلاس الإيديولوجي لكل المنبطحين سياسيا، وعلى إخفاقهم في تحقيق ما كانوا يحملونه من شعارات

ملاحظة أخيرة

إن كلمة المهاجرين في هذا المقال عنينا بها أحيانا المهاجرين الرجال فقط، وأحيانا أخرى عنينا بها الرجال والنساء معاً ولم نعني بها أبناء المهاجرين الذين ولدوا خارج المغرب

جمال أوفتيح
ناشط جمعوي
أمستردام
هولاندة

REVOLTE DES MRE DE L´EST DE LA FRANCE

ASSOCIATIONS MAROCAINES
Strasbourg



Monsieur le Président
du CCDH, Monsieur Driss BENZEKRI

Place Ach-houhada, B.P. 1341, 10000, Rabat - Maroc




Nous sollicitons votre haute bienveillance pour vous informer d’une part de l’importance géopolitique que peu jouer l’Est de la France entre autre la ville de Strasbourg concernant le Conseil consultatif des marocains résidents à l’étranger ( à ce jour nous constatons qu’il n y a aucune consultation dans cette région), et d’autre part pour tirer un signal d’alarme concernant les imposteurs et les arrivistes qui prétendent représenter cette région sans aucune consultation ni concertation avec les différentes composantes associatives marocaines sur place.
Monsieur le Président
Nous vous annonçons qu’ un des membres de l’instance « CCDH » que vous présidez est un ancien amicaliste (des années 90), comment ne pas traiter avec tout le monde « à beau mentir celui qui vient de loin », des personnes qui prétendent être spécialistes ou experts de l’immigration marocaine, alors qu’il ne pratiquent que « nikach salounates » et ignorent totalement la réalité et les vrais problèmes de la communauté marocaine à l’étranger et se contentent d’écrire des articles et de philosopher…

Recevez, Monsieur le président du CCDH, Monsieur Driss BENZEKRI, l’expression de mes sentiments les plus respectueux.


Association des parents d’élèves marocains de Strasbourg
Représenter par Monsieur KASSAOUI
Association des mères marocaines de Strasbourg
Représenter par Madame CHENKIR Aziza
Collectif des associations marocaines d’alsace et de lorraine
Représenter par Monsieur HAJIA Miloud

La question du droit de vote des MRE refait surface

Plusieurs pétitions pour l’octroi du droit de vote aux MRE circulent actuellement.

l’une d’entre elles a recueilli 10 000 signatures.

Les associations de MRE veulent saisir le souverain à ce sujet.

Qui a dit que les Marocains résidents à l’étranger (MRE) n’avaient pas, eux aussi,

une rentrée politique ? Le mois de septembre a connu le lancement d’une nouvelle pétition en faveur du vote des MRE. Lancée par un collectif de résidents à l’étranger au début septembre, elle n’est pas la première du genre, mais elle a tout de même l’avantage d’exister sur internet, et de s’adresser à ses signataires potentiels en cinq langues pour atteindre un public aussi large que possible. «L’idée n’est pas neuve, reconnaît Moustapha Budchich, un des organisateurs de la pétition, mais le débat à ce sujet reste important, d’autant que le statut des MRE a évolué depuis quelques années pour devenir celui d’une cible à tous les niveaux (commercial, politique, économique voire stratégique, ...)».Soutenue par les principaux sites web de la communauté marocaine expatriée, dont wafin.com, bladi.net et yabladi.com, la nouvelle pétition est présentée avec un argumentaire visant à répondre point par point aux opposants au vote des MRE. Les arguments sont nombreux, allant de la déclaration classique comme «la loi s’applique aux MRE donc ils ont voix au chapitre aussi», à la référence à la Déclaration universelle des Droits de l’Homme, en passant par l’article 5 de la constitution qui prône l’égalité entre les Marocains. «Quant à la date [de sa remise aux autorités marocaines], elle est naturellement liée à l’ampleur du soutien. Dans tous les cas, nous remettrons la pétition avant les élections législatives de 2007...», continue M. Budchich. Il faut dire qu’aussi bien conçue qu’elle soit, cette pétition, en près d’un mois d’existence, n’a réussi à réunir que 72 signatures. Nos quelque trois millions de MRE auraient-ils abandonné l’espoir d’avoir un jour le droit de vote ? L’arbre qui cache la forêtPas si vite. Cette pétition n’est qu’une parmi beaucoup d’autres, au point qu’il arrive parfois que deux pétitions se fassent concurrence. Ainsi, du côté de la Plate-forme intercontinentale des MRE, une autre pétition, plus ancienne, circule depuis le mois de juillet. Elle aurait, selon ses initiateurs, déjà réuni 10 000 signatures aux Pays-Bas, en Belgique, France, Espagne, dans les pays scandinaves, en Italie, Australie, Afrique, Amérique et au Canada. De quoi lui donner du poids auprès de l’Etat marocain.

Jamal E. Ryane, qui se présente comme le président et porte-parole de la Plate-forme intercontinentale des MRE, temporise toutefois : «La pétition n’a pas encore été remise car nous voulons organiser un grand événement concernant les problèmes des MRE et les perspectives d’avenir, ensuite, nous demanderons une audience royale pour transmettre à sa Majesté le Roi la pétition», ajoute-t-il. Et d’insister: «Notre but, ce n’est pas seulement la signature d’une pétition, c’est aussi de protester contre la situation des MRE».Contactée à ce sujet, Nezha Chekrouni se montre peu convaincue : «Je n’ai jamais entendu parler de pétition», déclare-t-elle, tout en laissant entendre que son ministère n’est pas inactif non plus.Mais une chose est sûre : contrairement aux apparences, nos émigrés semblent bien décidés à militer pour ne plus être de simples «citoyens économiques» et bénéficier des mêmes droits que leurs compatriotes qu’ils appellent aujourd’hui les «Marocains résidents à l’intérieur» (MRI). Il faut dire qu’un argument de taille penche en leur faveur, puisque, déjà habilités à donner leur voix à l’occasion des référendums, ils ont déjà participé aux élections législatives il y a une vingtaine d’années déjà...Les MRE ont perdu le droit de vote en 1992

Flash-back. En 1984, les MRE participent aux élections législatives. Bien que beaucoup moins nombreux qu’aujourd’hui, ils sont représentés par cinq parlementaires issus de circonscriptions aux découpages désordonnés, qui relèvent plus du nombre d’habitants que de la logique géographique. En effet, selon le spécialiste de l’émigration, Abdelkrim Belgendouz, auteur du livre Marocains des ailleurs et Marocains de l’intérieur, leurs électeurs se répartissaient en cinq circonscriptions(*).Contrairement aux craintes souvent exprimées aujourd’hui, selon lesquelles leurs votes pourraient déstabiliser le fragile équilibre entre les partis, les élus MRE étaient alors distribués sur l’essentiel du spectre politique : Akka Ghazi (Paris) représente l’USFP ; Brahim Berbache (Lyon) le Parti du centre social ; Marzouk Ahaïdar (Bruxelles) l’Union constitutionnelle ; Abdelhamid Naïm (Tunis) le RNI, et Rachid Lahlou (Madrid) l’Istiqlal. Tout va bien jusque-là, sauf qu’en 1990, deux ans avant les élections suivantes, la majorité de ces élus changent de parti : MM. Ghazi, Berbache et Ahaïdar rejoignent le MNP de Mahjoubi Aherdane. Un quatrième parlementaire, Rachid Lahlou Parti de (Istiqlal), est nommé ambassadeur à Belgrade : son siège restera vacant.

En 1992, les MRE perdent leur droits de vote.Les partis politiques font la sourde oreilleRevanche des partis abandonnés ? Crainte de l’être à nouveau ? Dès 1993, seuls le Mouvement national populaire de M. Aherdane et le Parti national démocrate du défunt Arsalane El Jadidi sont en faveur de la reconduction de l’expérience, explique M. Belguendouz. Même scénario en 1997 : le MNP et le RNI défendent l’idée dans le cadre de la commission de préparation des élections. L’expérience ne sera pas reprise. En 2002, le collectif des MRE de France, représentant plusieurs associations marocaines basées en France, saisira la cour suprême, accusant le leader de l’alternance, Abderrahmane Youssoufi, d’abus de pouvoir. Cependant, le collectif, défendu par Me Abdelmjid Choufani, se verra opposer des réponses négatives avant et après les élections pour différentes raisons. Une réponse très mal perçue par ces Marocains à l’étranger qui se considèrent relégués à un rôle de citoyen de seconde classe. Peu importe la défaite : les MRE auront au moins montré jusqu’où ils sont prêts à aller pour être reconnus par leur pays. Mais pour l’instant, si plus d’un parti marocain affirme disposer de propositions concernant la participation des MRE à la vie politique de leur pays, les concernés critiquent ces derniers qu’ils accusent de multiplier les fausses promesses. «Il serait intéressant de connaître véritablement la position des partis (notamment ceux du gouvernement) sur cette question et leur capacité réelle à vouloir avancer sur cette question...», ironise M. Budchich. M. Ryane est pour sa part plus sévère : «Dernièrement, un groupe parlementaire est venu aux Pays-Bas. Mais quand il est retourné au Maroc, nous n’avons plus rien entendu sur les promesses qui nous avaient été faites. Avant le retour des MRE pour les vacances, au Parlement, ils commencent à poser des questions sur les MRE et je considère ça comme du théâtre. Les MRE ont besoin d’un Parlement et d’un gouvernement qui traitent les problèmes et cherchent les solutions, et pas qui font du théâtre». Des critiques, on en trouve également envers le gouvernement marocain, accusé d’être à l’origine de l’abandon de l’idée. Il faut dire que le ministère délégué chargé des MRE a progressivement fondu jusqu’en 1998 avant de refaire son apparition en 2002. Les MRE sont-ils donc condamnés à rester sans représentation au Maroc, contrairement aux ressortissants tunisiens et algériens vivant à l’étranger ?Pour le moment, rien n’est perdu, d’autant plus que le vote MRE en lui-même ne va pas à l’encontre de la constitution marocaine.

Côté Plate-forme intercontinentale, on annonce que la pétition sera remise à l’occasion du lancement d’un débat national sur les MRE au printemps prochain. Une rencontre est d’ailleurs prévue dès le 18 décembre 2005, selon M. Ryane. «nous voulons organiser une discussion avec les représentants des partis politiques marocains et les représentants de la société civile à l’occasion de la Journée mondiale du migrant. Cette discussion se fera dans le cadre des préparations du débat national», explique-t-il. Trop tard ? Selon M. Belguendouz, il faudrait que le débat soit lancé au plus vite, les changements discutés en même temps que le code électoral et les circonscriptions étrangères déterminées au même moment que les circonscriptions électorales. Question majeure : les partis politiques se sentiront-ils assez sûrs d’eux-mêmes pour laisser entrer sur la scène politique des dizaines de milliers de votes MRE dont les sympathies sont aujourd’hui mal connues ? Faudra-t-il, comme dans d’autres cas, une intervention royale pour résoudre le problème ? Une alternative pourra-t-elle être trouvée avec l’établissement d’un organisme capable de représenter ces MRE en dehors de toute influence politique ?

Que la solution apportée au problème de la non-représentativité des MRE vienne du gouvernement ou du Parlement, le débat gagnerait à être soulevé au plus tôt, ne serait-ce que pour clarifier les choses envers une communauté vitale pour l’économie du Maroc

Pas nécessairement une représentation parlementaire...

La représentation politique des MRE doit-elle forcément passer par le Parlement ? Cinq propositions, plus ou moins réalistes, se sont dégagées jusqu’à présent. La première consiste à travailler de concert avec des groupements associatifs de MRE tels que Congress ou la Plate-forme inter-continentale des MRE. Malheureusement, cette option a ses limites, manque de coordination et éloignement géographique oblige. «Certaines associations, comme Congress ou la plate-forme intercontinentale des MRE, notamment, ont pour objet la défense et les intérêts des MRE. Ces associations - hélas - ne sont pas suffisamment bien (re)connues auprès des MRE (notamment des jeunes) et ont souvent tendance à n’exprimer que leurs propres idées, voire leurs propres revendications... Le décalage est donc souvent réel entre les MRE et les organisations qui se sont (souvent) autoproclamées “défenderesses des MRE”» ..., prévient Mustapha Budchich. Une option plus réalisable semble plutôt s’appliquer au territoire marocain puisque l’on considère une représentation des MRE au sein du Parlement, que ce soit à la chambre des députés ou à celle des conseillers. «Il est possible de décomposer le Maroc en grandes circonscriptions et d’y ajouter des circonscriptions qui comprennent certaines régions du monde, ou alors on peut envisager le recours au vote par liste nationale», explique M’hammed Grine, membre du bureau politique du PPS.

Mais le salut existe également en dehors du Parlement, avec la création d’un haut conseil des MRE ou encore la désignation d’un certain nombre de MRE au sein du Conseil économique et social. Ces deux options semblent être des alternatives valables. Quoi qu’il en soit, le Maroc ne manquera pas de modèles étrangers pour s’inspirer, même si spécificités politiques et culturelles ne lui permettront pas de suivre ces derniers à la lettre.

«Nous voulons le droit de vote et non pas un quota au sein du Parlement»

La Vie eco : Vous faites circuler actuellement une pétition pour le vote des MRE. Que pouvez-vous nous en dire ?

La pétition, adressée à sa Majesté le roi, a été lancée au mois de juillet 2005 et nous l’avons diffusée dans la plupart des pays. Grâce au soutien des organisations, des associations et des MRE, nous avons réuni des milliers des signatures : 10 000 selon nos estimations puisque la pétition circule encore et il ne faut pas oublier les adhérents des organisations.

Elle est soutenue aux Pays-Bas, en Belgique, France, Espagne, dans les pays scandinaves, en Italie, Australie, Afrique, Amérique et au Canada.

L’avez-vous déjà remise aux autorités ?

La pétition n’a pas encore été remise parce que nous voulons organiser un débat national sur les MRE et nous pensons le faire au printemps prochain, à Marrakech, au Maroc.

Nous voulons aussi organiser une discussion le 18 décembre 2005 avec les représentants des partis politiques marocains et ceux de la société civile, à l’occasion de la journée mondiale du migrant.

Cette discussion aura lieu dans le cadre des préparations du débat national.Le 10 août 2006, nous voulons également organiser un grand spectacle avec la participation des artistes MRE et MRI (Marocains résidents à l’intérieur) à l’occasion de la journée nationale du migrant.

Ce sera une occasion pour les jeunes Marocains de rencontrer les MRE de la 2e et 3e générations, qui représentent l’avenir.

Nous demanderons ensuite une audience royale pour remettre à sa majesté le roi la pétition.

Quelle représentation des MRE voyez-vous pour le Maroc ?

Je suis contre la représentation au Parlement parce qu’elle est impossible à réaliser, la dernière expérience l’avait bien montré. Nous voulons le droit de vote et non pas un quota au sein du parlement.

Les MRE peuvent être représentés au sein du conseil économique et social qui est le seul organe constitutionnel où les MRE peuvent avoir un quota.On peut aussi avoir une instance où les MRE seront représentés, mais pas comme le veut le parti de l’Istiqlal, qui avait mis en avant l’idée d’un conseil supérieur des MRE. L’initiative aurait dû venir des MRE et le parti de l’Istiqlal a lancé son projet sans consulter les représentants des MRE. L’instance des MRE doit être neutre et loin de n’importe quel parapluie politique pour ne pas tomber dans la polémique.

Jamal E. Ryane

président de la plate-forme intercontinentale des MRE, consultant auprès de Global Migration and Gender Network.

Houda Filali-Ansary

Publié le : 21/10/2005

Le CCDH et les MRE

الاتحاد الأوروبي: رد على إيذاء المهاجرين في المغرب

تحث منظمة العفو الدولية المفوضية الأوروبية بشدة على إعادة النظر في تعاونها مع المغرب في مجال محاربة الهجرة غير النظامية عقب وقوع سلسلة من المداهمات العنيفة التي أُلقي القبض فيها على مئات الأشخاص – ومن ضمنهم النساء والقصَّر واللاجئون وطالبو اللجوء – وطُردوا إلى الحدود مع الجزائر

ويساور المنظمة درجة شديدة من القلق على مصير زهاء مائة شخص باتوا في عداد المفقودين نتيجة لهذه المداهمات التي وقعت في 23 و25 و29 ديسمبر/كانون الأول
وتنفي السلطات المغربية تهجير أشخاص يحملون وثائق من المفوضية العليا لشؤون اللاجئين التابعة للأمم المتحدة، لكن منظمة العفو الدولية تملك معلومات موثوقاً بها تفيد أن عشرة لاجئين على الأقل وستين طالب لجوء أُرسلوا إلى الحدود. وفي هذه الأثناء سُمح لبعض هؤلاء بالعودة إلى الرباط. واشتكى عدد منهم من السرقة والانتهاكات الجنسية التي ارتكبها أفراد قوات الأمن في الجزائر والمغرب على السواء
ولا يستطيع الاتحاد الأوروبي أن يظل غير مبالٍ بهذه الأفعال، وبخاصة لأن السلطات المغربية تبررها كاستجابة لطلبات الاتحاد الأوروبي بالتعاون في مجال محاربة الهجرة غير الشرعية، متذرعةً بمؤتمر الرباط الأخير الذي عُقد في يوليو/تموز 2006 بين الحكومات الأفريقية والأوروبية والمفوضية الأوروبية
وقال ديك أوستينغ، مدير مكتب منظمة العفو الدولية لدى الاتحاد الأوروبي، إن "هذه الانتهاكات المرتكبة ضد المهاجرين، والتي تذكِّرنا بما شاهدناه في سبتة ومليلية العامين 2005 و2006، غير مقبولة"
وأضاف أنها "تؤكد مخاوفنا من عدم تطبيق المعايير الدنيا لحقوق الإنسان في إدارة الهجرة، بما يتعارض مع واجبات الاتحاد الأوروبي"

ولمزيد من التعليقات/ الخلفية والمقابلات اتصلوا بـ
مكتب منظمة العفو الدولية لدى الاتحاد الأوروبي بروكسيل
هاتف رقم: 5482773-2-32
فاكس رقم: 5025686-2-32
بريد إلكتروني: AmnestyIntl@aieu.be

الموقع الإلكتروني: http://www.amnesty-eu.org/

نزوح 35 شابا مغربيا نحو الجزائر

تظاهر الأحد 7 يناير حوالي 800 شخص من ساكنة منطقة عين الشعير أمام قيادة المنطقة التي تبعد بـ62 كيلومتر عن مدينة بوعرفة بعدما نزح 35 شاب من سكان المنطقة نحو الجزائر احتجاجا على تردي الأوضاع الاجتماعية التي يعيشونها، كما تم منع مجموعة ثانية كانت تود اللحاق بالنازحين حسب ما أكد مصدر من عين المكان. ورفع المتظاهرون شعارات تعبر عن احتجاج الساكنة عن التهميش والأوضاع المزرية التي يطالها، ومطالبة بتطبيق مبادرة التنمية البشرية في حق ساكنتها، كما طالب المتظاهرون الدولة بالعمل على إرجاع المهاجرين إلى بلدتهم التي تركوها يوم الجمعة الماضية في اتجاه مدينة بوكايس أو موغل الجزائريتين التابعتين لولاية بشار. وقام المتظاهرون بقطع الطريق الوطنية رقم 10 الرابطة ما بين بوعرفة وأكادير مرتين الأولى يوم الجمعة الماضي من الساعة الحادية عشرة ليلا إلى الرابعة صباحا، والثانية أول أمس السبت من الثالثة زولا إلى السادسة مساء وذلك من أجل إثارة انتباه الرأي العام الوطني لمعاناتهم. وإثر قيام الساكنة بقطع الطريق قامت السلطات العمومية يوم السبت صباحا بالحديث إلى السكان، إذ طمأن عامل إقليم فكيك سكان المنطقة بحل المشاكل المطروحة ومنها إعادة الشباب المهاجر، إذا أكد لهم أن هناك اتصالات بين وزارة الشؤون الخارجية ووزارة الداخلية والسلطات الجزائرية من أجل إرجاع الشباب المهاجر، كما وعدهم عامل الإقليم بعقد لقاء معهم يوم الجمعة المقبل رفقة رؤساء المصالح الإقليمية، حسب ما أكد أحد المواطنين بالمنطقة . وأكد مصطفى التيفوري، أحد سكان المنطقة، أن احتجاجات السكان بدأت منذ خمسة أيام من أجل المطالبة برفع التهميش التي يطالهم بفعل البطالة وبعد الإدارة عنهم والشطط في استعمال السلطة، موضحا أن رحيل 35 شاب كانت النقطة التي أفاضت الكأس بعد سلسلة من المشاكل التي عرفتها المنطقة أبرزها عدم تنفيذ حكم قضائي صدر منذ الثمانينات لصالح قبيلة عين الشعر بخصوص أراضي متنازع عليها مع أشخاص من جماعة بني كيل. وأضاف المتحدث نفسه أن القبيلة تمنح صفة جماعة قروية رغم أن عدد سكانها 1700 بالمركز وحوالي 300 بضواحيها، في حين أن هناك قرى تمتعت بهذه الصفة رغم أن عدد سكانها لا يتجاوز 1140 نسمة، داعيا إلى إعادة تأسيس هيئة الإنصاف والمصالحة من أجل النظر في ملفهم على اعتبار أن الامبالاة التي يعيشوها مردها إلى كون الجينرال أوفقير ينحدر من هذه القرية، مؤكدا أن سكان القرية لا يد لها في ما حدث في حقبة تاريخية معينة وليس من العدل أخذ البعض بجريرة الغير. ومن جهته دعا الصديق كبوري، عضو الجمعية المغربية لحقوق الإنسان فرع فكيك، إلى الالتفاتة الحقيقية لمنطقة عين الشعير وانتشالها من الإهمال والتهميش والعقاب الجماعي التي عانت من التهميش والنسيان إلى حد لا يطاق لأزيد من ثلاث عقود من الزمان ''. وكشف كبوري أن نزوح 35 شابا نحو الجزائر مرده إلى ''انعدام الشغل وغياب أبسط الخدمات العمومية من صحة وإنارة وماء، وكل ما يضمن أبسط شروط الكرامة الإنسانية''، إضافة إلى ''تفشي الزبونية والمحسوبية والتمييز أوتجاهل السلطات لشكاوى المواطنين وعدم التعاطي معها بالجدية

86% des MRE veulent rentrer !

Après avoir fait leurs preuves à l’étranger, beaucoup pensent au retour. Mais cette euphorie patriotique a ses limites. C’est ce que révèle une enquête réalisée par l’association Maroc Entrepreneurs.

Il fut un temps où l’on ne parlait que de la fuite des cerveaux. Désormais, on parlera peut-être de leur retour : “86,4% des Marocains installés à l’étranger envisagent de rentrer au Maroc”, révèle une enquête réalisée en ligne par l’association Maroc-Entrepreneurs, qui regroupe 6393 étudiants et jeunes diplômés marocains installés à l’étranger. Le chiffre, qui confirme le retournement de tendance observé ces dernières années, interpelle surtout les pouvoirs publics sur les moyens de saisir une telle opportunité.

Même si leur nombre n’est pas précisément défini, de plus en plus de jeunes diplômés, ayant fait leurs preuves (et classes) à l’étranger, envisagent de rentrer au bercail pour “créer des entreprises et participer au développement de leur pays”. Et bien qu’animés par “une euphorie patriotique”, nos expatriés savent quand même garder les pieds sur terre. Ils émettent ainsi de sérieuses réserves sur le climat d’investissement dans le pays, plus particulièrement sur l’absence de transparence et le manque de perspectives d’évolution de carrière.

En clair, nous sommes face à une population très ambitieuse, qui attend des signaux forts pour se décider. Ses craintes sont-elles justifiées ? Pour éviter de tirer des conclusions basées sur des préjugés, les enquêteurs ont sondé des Marocains qui sont effectivement revenus au Maroc. “Le but est d’établir une comparaison entre les ambitions de ceux qui veulent partir et les retours d’expérience de ceux qui ont franchi le pas”, explique un membre de l’équipe qui a réalisé l’enquête. Effectuée auprès de 1823 Marocains de l’étranger et 335 “revenants”, cette investigation a été effectuée en ligne du 29 avril au 18 août 2006. Et ses résultats sont plein d’enseignements.

Super job et gros salaire…

Tout d’abord, il faut savoir que cette enquête a porté essentiellement sur les Marocains ayant vécu au Maroc avant de le quitter pour l’étranger. Les enfants issus de la deuxième ou troisième génération d’immigration ne représentent que 10,2% de l’échantillon. Il est donc difficile de déterminer avec précision la position de cette catégorie par rapport au thème du retour. De ce fait, il serait plus juste de recadrer le débat sur le retour dans les termes suivants : “notre matière grise”, partie se former en Europe, veut-elle revenir au Maroc pour y travailler ?

D’après l’étude, la réponse est affirmative. Et “les sondés qui quittent le plus tardivement le Maroc sont ceux qui envisagent le plus d’y revenir”. Le statut professionnel des sondés prouve ce résultat : les étudiants sont les plus enclins au retour (96,6%), suivis des diplômés (80,5%) et enfin de ceux à la recherche d’un emploi (77%).

Autre tendance : les Marocains préfèrent bétonner leur CV en accumulant quelques années d’expérience (généralement entre 2 et 4 ans) dans des entreprises étrangères, avant de se décider à rentrer. Evidemment, cette envie de revenir est beaucoup plus pressante pour ceux qui sont à la recherche d’un emploi. Cela dit, nos jeunes ne partent plus avec l’idée de rester ad vitam aeternam à l’étranger parce que “là-bas, c’est toujours meilleur”. L’enquête révèle un retour de confiance perceptible, qui a besoin d’être confirmé par des initiatives concrètes. Or, le schéma de retour reste très classique : près de la moitié des sondés souhaite s’installer dans la région de Casablanca, suivi de Rabat-salé (23%). Situation à rattacher aux opportunités d’affaires disponibles dans ces régions, comme l’affirme ce sondé : “Quand on veut travailler en entreprise, on est pratiquement obligé d’aller à Casablanca, même si on n’a pas envie de vivre dans cette ville”.

Des entrepreneurs en puissance

En fait, ont-ils vraiment le choix ? 64,1% des enquêtés sont attirés par le secteur privé. Et le privé, c’est à Casablanca que ça se passe : les gros salaires, la belle vie, les métiers innovants… Il ne faut pas compter sur nos MRE pour bousculer la concentration de l’économie dans cet axe. La plupart sont attirés par les nouvelles technologies et la finance, des métiers “in” qui, en toute logique, ne s’exercent ni à Jerada ni à Sebt Gzoula. En somme, nos MRE voient grand. Tellement grand que 54,24% d’entre eux veulent créer leurs propres entreprises, avec un penchant avéré pour le poste de directeur général. L’entreprenariat est fortement envisagé parce qu’il représente une alternative aux défaillances du monde des affaires au Maroc. 83% des sondés (entre 36 et 40 ans) jugent le milieu professionnel peu épanouissant. Les témoignages vont de l’absence d’estime (“Ce serait bien si les recruteurs traitent avec un peu de respect les candidatures des jeunes diplômés, ne serait-ce qu’en leur adressant des réponses négatives”, juge un sondé) au clientélisme, comme le regrette un étudiant en France : “Il n’y a pas de méritocratie dans les grandes entreprises marocaines. On adopte un comportement différent avec les collègues selon leur piston, leur classe sociale ou leur origine”. Sans oublier la discrimination salariale qui frappe les jeunes diplômés, comme le confirme ce jeune commercial vivant en France : “Après mes études, je suis rentré à Casablanca et pour un bac+5, on m’a proposé 5000 DH pour un poste certes très intéressant. Je n’exclue pas l’idée d’un retour à nouveau, mais pas dans de telles conditions”.

Pour ceux qui veulent rentrer pour “construire leur pays”, ce manque de considération est dur à accepter. “Les MRE sont l’avenir du Maroc. Leurs transferts représentent 10% du PIB. Et ils sont très attachés au pays. Pourquoi pas un code d’investissement rien que pour eux ?”, propose Mohamed Khachani, président de l’Association marocaine d’études et de recherches sur les migrations.

Revenir ? Bien des obstacles bloquent cette envie. Un chercheur installé en France depuis plus de dix ans livre ses impressions : “Si je rentre au Maroc, c’est pour créer mon entreprise. Malheureusement, les conditions actuelles ne sont pas favorables. Le plus grand obstacle n’est autre que le phénomène de la corruption”.

Haro sur le climat des affaires

Les gardiens du temple de l’investissement au Maroc fulminent en entendant ces témoignages. “Les gens viennent avec l’idée qu’il est possible de faire n’importe quoi et n’importe comment au Maroc”, modère le directeur d’un centre régional d’investissement. “Ce n’est pas parce qu’on est MRE qu’on est un bon investisseur, poursuit-il. C’est vrai qu’il y a encore des blocages, mais il faut reconnaître l’effort de simplification des procédures !”.

Certes, en matière administrative pour la création d’entreprise, le Maroc a réalisé des prouesses. Mais le milieu des affaires traîne toujours une image négative. Les MRE déjà rentrés au Maroc confirment justement les craintes de leurs compatriotes qui n’ont pas franchi le cap, comme en témoigne cette jeune marocaine revenue au pays après deux ans passés en France et qui exerce actuellement une fonction RH dans le secteur public. Son salaire, explique l’étude, est passé de 30 000 à 10 000 DH. Pourtant, elle est surtout choquée par les mentalités : “On ne peut pas parler d’Etat de droit au Maroc, vu la flambée de la corruption, du clientélisme et du favoritisme. Les recrutements se font à la tête du client et sans transparence. Le Maroc bouge, mais très lentement. Si on ne change pas les mentalités, on n’évoluera jamais”.

À voir l’unanimité qui entoure la défaillance du milieu professionnel, on serait tenté de dire que le bilan du retour est définitivement négatif. Il n’en est rien. 62% des MRE qui sont rentrés se déclarent satisfaits ou assez satisfaits de leur retour. En fait, cette satisfaction est due à un autre facteur : la proximité de la famille. Mine de rien, c’est ce facteur qui vient en tête des raisons du retour. En décidant de rentrer, nos expatriés répondent d’abord à l’appel du coeur. Suivre son conjoint, élever ses enfants dans son pays ou revenir parce qu’un parent est tombé malade… sont les raisons majeures qui les poussent à revenir. Autre constat, le sentiment de satisfaction diffère selon le sexe. Et ce n’est pas une surprise. Les femmes sont moins satisfaites que les hommes pour des raisons évidentes de discrimination sociale, comme le révèle ce témoignage. “Le Maroc est en pleine évolution économique et culturelle. Mais les mentalités ont du mal à évoluer. Une femme célibataire de plus de 30 ans doit être prête à se battre deux fois plus que les couples qui retournent au Maroc”.

Trop de décalages

D’une façon générale, Les MRE encaissent de plein fouet le décalage entre les contextes occidental et marocain. Ils se plaignent ainsi du manque de propreté des espaces publics, du non-respect du code de la route, du manque de civisme. Beaucoup regrettent aussi le poids du jugement de la société dans “un pays tiraillé entre conservatisme et modernité”. Mais de là à parler de “clash social”, il y a un pas que peu franchissent, certainement parce que beaucoup ont déjà vécu au Maroc avant leur départ à l’étranger. Ce qui n’est pas le cas des “deuxième et troisième génération”, pour qui le décalage social est le principal frein au “retour”. “Nous sommes restés dans le Maroc de nos parents, un Maroc conservateur où on ne mange pas de porc, on ne boit pas d’alcool et où les filles sont astreintes à un minimum de pudeur. Quand je suis rentré au bled, j’étais choqué de découvrir que tout ce qu’on nous a interdit en France est toléré ici”, affirme Noureddine, qui est né et qui a grandi en France (témoignage recueilli par TelQuel et non par les initiateurs de l’enquête).

Ces multiples appréhensions renforcent souvent l’idée de repartir à nouveau. L’enquête révèle que 16,7% des MRE déjà installés envisagent de rebrousser chemin et que 53,8% d’entre eux n’écartent pas cette possibilité.

Insaisissables, les MRE ? Pas exactement. On est plutôt en présence d’une catégorie de jeunes qui croit en l’initiative privée, qui n’appréhende pas la mobilité et qui cherchera donc toujours à aller voir si l’herbe est plus verte ailleurs. Bref, une population pour laquelle rien n’est définitif. C’est ce que le spécialiste Mohamed Khachani appelle “la migration circulatoire”, un concept officialisant les allers-retours entre les pays d’accueil et les pays d’origine. Qu’en pense un certain Nicolas Sarkozy ?

Retour : mode d’emploi

Dans le cadre de l’enquête, les sondeurs ont recueilli les impressions de MRE rentrés au Maroc, pour en confectionner un ensemble de conseils adressés aux candidats au retour. D’abord, la décision du retour doit être un choix personnel, et non le résultat d’une pression familiale ou une sorte de plan B. “Les difficultés sont réelles et il faut être déterminé dans son choix pour les surmonter”, argumente le document. Ensuite, ledit retour doit être préparé tant au niveau psychologique qu’intellectuel. Car il s’agit de s’adapter à une réalité, à des contraintes et à un contexte différents.

Troisième conseil : ne pas attendre le retour au Maroc pour chercher un emploi ou même négocier son salaire. Car “la pire chose qui puisse arriver est de se retrouver désoeuvré et de se laisser aller à une nostalgie empreinte d’un dénigrement du présent”.

Il faut également éviter de comparer sa situation à l’étranger et celle où l’on se trouve au Maroc. Le mieux est de passer à l’adaptation qui dure entre six mois et deux ans. Enfin, il est préférable de se donner le temps avant d’envisager un éventuel nouveau départ, parce qu’il y a toujours des perspectives d’évolution au Maroc, comme le signale un MRE revenu au pays : “On voit de nouveaux projets se concrétiser, des dirigeants jeunes et instruits. Tout cela donne de l’espoir”.

Initiative : vite, un recensement…

Évoquer les possibilités de retour alors que l’information sur les opportunités au Maroc n’existe pas, c’est en quelque sorte mettre la charrue avant les bœufs. Pour attirer les MRE, l’enquête propose une panoplie d’actions dont la première est la création d’un annuaire, une sorte de banque de compétences dans laquelle les entreprises marocaines pourront puiser. Il existe quelque 30 000 étudiants marocains rien qu’en France. Mais quel est leur profil ? Personne ne le sait. Les consulats sont les plus habilités et les plus outillés pour effectuer un recensement dans ce sens. La Tunisie l’a fait. Pourquoi pas le Maroc ?

La question renvoie en fait à l’organisation (ou désorganisation) institutionnelle chargée des MRE. Entre le département de Nezha Chekrouni, la Fondation Hassan II et la Fondation Mohammed V pour la solidarité, différentes institutions se “partagent le morceau”, empêchant l’établissement d’une stratégie claire et efficacement ciblée. “Les transferts des MRE sont la première source de devises pour le Maroc.

Normalement, ils doivent avoir un méga-ministère rien que pour eux”, propose le chercheur Mohamed Khachani. En attendant, ils n’ont même pas le droit de voter aux prochaines législatives.

Le rapport complet se trouve sur:

http://www.marocentrepreneurs.com/index.php

TelQuel - Nadia Lamlili

Les zmagrias ne font toujours pas "recette"

Asseggwas Amaynu Imazighen 2957

Peiling

Geachte vrienden, bedankt om via e-mail of op ons forum op onze peiling in samenwerking met Yenno.be te willen antwoorden…


1. Mag CCDH zijn raadpleging met MRE voortzetten?

2. Mag een niet- MRE de hogere Raad van de Marokkaanse Gemeenschap in het buitenland voorzit?

3. Mag een vrouw MRE de hogere Raad van de Marokkaanse Gemeenschap in het buitenland voorzit?

4. Mag CCDH de details van de begroting van AlMonadara publiceren in de Marokkaanse pers eveneens?Of alleen op zijn internetsite?


5. Moeten de vrouwen zich en de mannen MRE op een enige lijst presenteren, telkens bij de verkiezingen in Marokko?

CCDH= Raadgevende Raad van de rechten van de Mens in Marokko.
MRE=Woonachtige Marokkanen in Buitenland.

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Bedankt voor uw deelname.

Monsieur Le président du CCDH: Driss Benzekri

HANNOU Moussa
hannou@cegetel.net

Monsieur Le président du CCDH,
Monsieur Driss Benzekri,

Je salue le courage de votre déclaration qui a retenue mon attention et je vous soumets mon sentiment de citoyen sans citoyenneté politique.

Avant le 6 Novembre 2005, nous, la plateforme-rme basée à Amsterdam, étions à l’initiative de faire circuler et signer la pétition adressée à sa Majesté le Roi du Maroc pour restituer le droit de vote aux marocains travaillants à l’étranger : c’est un droit constitutionnel. Je rappelle que dans le monde moderne le droit ne se partage pas, il s’applique. De plus, je signale l’échec de notre ministère muet et sourd désigné par le gouvernement pour recadrer au moins 3 millions d'émigrants Marocains dans le monde au lieu de collaborer avec des associations pieuses et pieuvres. Aujourd’hui, nous continuons à demander les mêmes droits légitimes pour tous.

Après le 6 Novembre 2005, vous qualifiez certaines associations collectives et représentatives des migrants. Alors que certaines sont gouvernées par des malhonnêtes et des présidents professionnels en bande organisée sous le couvert de la loi française de 1901, ils détournent les fonds publics qui continuent à polluer la crédibilité du débat politique.

Le CCDH, une institution royale de déontologie, mérite la plus haute crédibilité. (Suivant la rumeur, le fait de distribuer 200 billets d’avion à une seule association est la goutte d’eau qui a fait déborder le vase et semer le doute sur la clientélisme ou la corporation). Je précise que votre secrétariat reste réticent à communiquer les informations relatives à la mission que sa Majesté le roi vous a confié. Cependant, vous prônez la concertation ?

Je veux insister sur la genèse de la conférence européenne de 1964 à Strasbourg qui recommandait aux pouvoirs locaux de constituer des comités consultatifs des immigrés.
Le CSCME doit devenir un outil de dialogue et non un alibi comme en 2002 : il devait être l’intermédiaire entre les RME et le pouvoir de façon à rassembler leurs besoins spécifiques et leurs suggestions pour les transmettre à l’instance désignée qui donnera une suite favorable. Ainsi, ce conseil devait avoir un statut, des garanties, une autonomie et non une chambre d’échos.

Recevez, Monsieur le président du CCDH, Monsieur Driss BENZEKRI, l’expression de mes sentiments les plus respectueux.

Je vous souhaite tous mes vœux : bonne et heureuse année 2007.


Beauvais le 1er janvier 2007
HANNOU Moussa


Je vais finir par un chapitre des textes fondamentaux : la déclaration des droits de l’homme et du citoyen du 23 juin 1793 ; le gouvernement est institué pour garantir au citoyen la jouissance de ses droits naturels et imprescriptibles.

La Fédération Mondiale du Judaisme Marocain

La Fédération Mondiale du Judaisme Marocain

Loevestein 118, 1082 XL Amsterdam, Pays Bas,
+31-6-38559559,
bornstei@tiscali.nl


Conseil Consultatif des Droits de l’Homme
Place Achouhada
BP 1341
10001 Rabat – Maroc
Tél : + 212 37 72 68 56
Fax : + 212 37 72 22 07
ccdh@ccdh.org.ma


Amsterdam, le 20 December 2006


Objet: Conseil Supérieur des MRE


Messieurs,

Nous avons été informé, par nos compatriotes Musulmans, de la tenue, à Rabat, les 8/9/10 décembre 2006, d'une conférence sur la communauté Marocaine résidant à l'étranger, sous l'égide et avec le soutien massif du CCDH.

La Fédération Mondiale du Judaisme Marocain – representant des 2.000.000 Juifs Marocains à 90 Sections et 33 organisations en Maroc, Israel et aux travers du monde, qui a toujours manifesté son attachement à son identité Marocaine et aux valeurs et fondements sacrés du Royaume, qui exprime à chaque occasion son soutien franc et total à l'intégrité téritoriale du Royaume, s'intéroge et s'inquiète, comme la grande majorité du monde associatif marocain à l'étranger sur le sens et les raisons de son exclusion de la rencontre de Rabat.

Nous pensons avoir une place et un role à jouer à coté de nos frères Musulmans pour réussir la transition démocratique et les projets mis en oeuvre par sa Majesté et dans le débat sur le Conseil Supérieur des Marocains de l'Etranger.

Veuillez recevoir, Messieurs, l’hommage de tout notre respect.




Shimon Bornstein,
Délégué de la
Fédération Mondiale du Judaisme Marocain
auprès les Institutions de l’Europe

Le CCDH et les MRE : entre confiance et suspicion

La décision de SM le Roi de confier au CCDH la mission de « mener les consultations nécessaires pour la mise en place du CSCME » est perçue par beaucoup de MRE comme une solution de sagesse. Ils y voient une manière judicieuse de faire sortir le dossier CSCME des labyrinthes de départements ministériels embourbés dans des stratégies indéchiffrables et de l’éloigner d’officines partisanes hantées par des préoccupations électoralistes à courte vue.
Cela dit, des questions de fond restent posées :
Est-ce que le « faire » et le « savoir faire » du CCDH sont plus efficients que « le faire » du gouvernement et le « savoir faire » des partis politiques qui n’ont pas su gérer la question de la représentativité institutionnelle et politique des MRE. le CCDH trouvera t-il le cadre, les méthodes, le discours, la volonté et l’énergie nécessaires pour sortir le dossier du CSCME de l’impasse ?
A priori, il n’y a aucune raison de douter de la capacité des membres du CCDH, de trouver les solutions les plus réalistes et les plus justes pour favoriser la mise en place d’un Conseil incontestable à la hauteur des espérances des MRE.
La présence à la tête de cette institution d’une éminente personnalité, M. Driss Benzekri, qui a montré dans d’autres circonstances un attachement indéfectible aux valeurs de liberté et de justice et a fait preuve d’une admirable volonté dans la gestion d’un dossier éminemment plus difficile (IER), ne peut être qu’un atout majeur en faveur d’une gestion rationnelle et transparente du dossier CSCME. Cette présence c’est aussi, pour les MRE, un gage de confiance.
Il nous semble, par conséquent, assez difficile d’imaginer un instant que les membres du CCDH soient tentés, de quelque manière que soit, de verser dans le favoritisme et le clientélisme et de prendre ainsi le risque de décevoir à la fois la confiance que SM le Roi leur a témoigné et l’espoir que placent les MRE dans la mise en place d’un Conseil véritablement représentatif.
Toutefois, force est de constater que les premiers actes du CCDH et les premières déclarations de certains de ses membres laissent perplexes. Ils donnent quelques frayeurs et sueurs froides aux MRE.
Lorsqu’une association MRE (AMOME), tire le signal d’alarme pour dire que « les principes de neutralité et de pluralisme sont bafoués » ce n’est certainement pas par pur caprice de MRE. Elle ne fait que traduire une inquiétude légitime partagée par une majorité de nos compatriotes surpris de voir des « clubs », des « ONG » et même des individus « squatter » les coulisses du CCDH et, comble de l’imposture, se substituer à eux pour parler en leur lieu et place sans vergogne ni retenue.
Ce qui semble aujourd’hui conforter ce sentiment de doute et cette inquiétude c’est probablement la multiplication de « signes négatifs » en provenance de Rabat, donnant l’impression que les jeux sont faits et que le reste ne sera que saupoudrage.
En effet, quand le CCDH entoure de « faveurs » et de sollicitations bienveillantes quelques associations « bien choisies » au détriment des autres et quand le nom même du futur président du CSCME est annoncé avant que débutent les fameuses consultations invoquées par le CCDH, les MRE ne peuvent que se poser des questions et douter.
Lorsque l’association AMOME qualifie cette manière de « faire » et de voir les choses comme « un acte discriminatoire dont est victime l’ensemble du monde associatif de notre communauté », elle n’a pas tort, car c’est précisément ce que pensent des centaines d’associations qui, se sentant ignorées, envisagent de recourir à d’autres formes de contestation (le boycott), voire solliciter l’arbitrage de SM le Roi.
Et quand M. Abbas Bouderka déclare que le CCDH est disposé à " étudier toutes les idées et propositions qui lui sont soumises », les MRE ne sont pas pour autant rassurés. Car ce qu’ils constatent réellement, avec amertume, c’est qu’aucune décision sérieuse n’a été prise par le CCDH pour rendre possible la circulation de ces idées et la présentation de ces propositions.
C’est un fait, les différents gouvernements n’ont pas su (ou pu), depuis 1992, trouver la bonne méthode pour approcher la question de la représentativité politique et institutionnelle des MRE. Toutes les tentatives ont échoué.
Aujourd’hui, la balle se trouve, par la volonté de SM le Roi, dans le camp du CCDH. Les MRE sont donc en droit de demander à son président et à ses membres de rentrer sérieusement dans le vif du sujet en engageant rapidement les consultations qui s’imposent.
Effectivement, pourquoi continuer à travailler dans l’opacité et laisser la rumeur s’étendre et le doute s’installer ?
La question de l’exercice des droits civiques des MRE est une question de droit et une affaire d’égalité devant la citoyenneté (cf. dernier livre de M. A. Benlgendouz) qui concerne plus de 3 millions de marocains. Ce droit et cette égalité ont été solennellement annoncés par SM le Roi à différentes reprises. Où est donc le problème ?
Soyons donc tous transparents et audacieux. Utilisons les méthodes les plus éprouvées pour résoudre cette « affaire » et sortir définitivement le dossier CSCME de l’impasse.
Adoptons, s’il le faut pour gagner du temps et économiser les énergies, les méthodes utilisées par la commission de l’IER pour collecter les témoignages des victimes des années de plomb.
Optons, si ces formules ne conviennent pas, pour la procédure des auditions publiques. Que le CCDH laisse les associations les plus sérieuses venir à Rabat lui présenter des projets. Qu’il leur donne l’occasion de défendre ces projets devant lui publiquement. Ou bien, que les membres du CCDH prennent l’initiative de venir sur le terrain pour rencontrer les MRE et pour écouter leurs doléances.
Le CCDH n’a finalement que l’embarras du choix. Il peut même, s’il le souhaite et afin d’éviter toute suspicion, utiliser des procédures qui ont fait leurs preuves dans le domaine économique en particulier celles utilisées pour l’attribution des marchés publics. Rien ne l’empêche aujourd’hui de lancer un appel d’offre ouvert sur le thème de la création d’un CSCME et prendre le temps nécessaire pour consulter les « soumissions » présentées par des experts et des associations crédibles.
Allons plus loin encore dans ce raisonnement qui se veut franc et direct, car le moment est grave et la question mérite que nous la posions avec tout le sérieux requis : pourquoi ne pas prendre les mesures les plus strictes pour « dissuader » tous ces opportunistes et ces « affairistes » qui s’agitent, en particulier à Rabat, et tentent d’accaparer le CSCME ?
Pourquoi, n’allons nous pas jusqu’au bout de notre volonté de finir avec tous ces maux (clientélisme, corruption, passe droit) qui entravent l’évolution de notre société et empêchent la modernisation et la démocratisation de notre vie publique et politique ?
Soyons moins complaisants avec tous ces individus sinistres, ces amicales surannées et ces « ONG » fantoches qui ne représentent qu’eux-mêmes, qui n’ont de rapports avec les MRE que virtuels et « affairiste » qui harcèlent le CCDH et hantent les antichambres des cabinets ministériels dans le seul but de s’assurer des places dans le futur CSCME.
Que dire de ces associations qui, comme « ahl al-kahf », sont sorties de leur longue hibernation et leur long silence pour découvrir éberluées la question de la représentativité MRE et qui occupent aujourd’hui tout l’espace médiatique ? Que penser de ces « ONG » qui ont émergé dans le champ associatif tel Zorro aux cris de c’est nous ou le déluge, qui se targuent du sigle d’ONG et qui encombrent, sans retenue, les boites mail de centaines de MRE ou de cabinets ministériels ?
Il n’y a pas de doute. Les membres du CCDH ne sont pas dupes. Ils savent très bien que tout ce sait. Ils savent aussi qu’on ne peut cacher le soleil avec un tamis, qu’on ne peut berner les MRE indéfiniment et que la vérité finit toujours par triompher.
C’est indiscutable, les MRE accordent une confiance sans limite à SM le Roi Mohamed VI. Aujourd’hui, ils sont disposés à faire confiance au CCDH. Ils comptent véritablement sur l’expérience de son président, sur la compétence de ses membres, sur leur discernement pour séparer le grain du livré.
Les membres du CCDH savent très bien que s’ils se laissent abuser par des « clubs » ou par des pseudos « ONG » ils prendraient le risque de gâcher tout ce capital de confiance. Les MRE n’accepteront pas d’être, une fois de plus, les dindons de la farce. Autrement dit, être écartés des décisions les concernant au profit de structures ou d’individus, qui, fondamentalement et historiquement, ne présentent qu’eux-mêmes. Et encore !
Il va sans dire que cette farce a assez duré. Le dossier de la participation politique des MRE a traversé toutes les alternances politiques et a connu les revirements les plus spectaculaires (16 juin 2006) et les plus surprenants. Son arrivée au CSDH n’est pas le fruit du hasard. Elle émane d’une initiative royale et d’une volonté sincère qui consiste à rendre justice à la communauté des MRE dans sa diversité et dans le respect de sa contribution au progrès économique et social de notre pays.
Le CCDH ne peut aujourd’hui ignorer cette réalité comme il ne peut ne pas prendre en considération la volonté des MRE de participer à la vie politique de leur pays et leur désir de contribuer directement aux consultations et travaux visant la mise en place de leur propre Conseil.
En somme, une hirondelle ne fait pas le printemps et une rencontre à Rabat, même avec le soutien du CCDH et la bénédiction d’un parti politique et d’un ministre, ne peut en aucune manière satisfaire au manque de consultation et de concertation pointé du doigt par les MRE.
La consultation c’est la clef de la réussite. La consultation n’est ce pas l’essence même de la mission que SM le Roi a confiée au CCDH ?

Mohammed Mraizika

Chercheur en Sciences Sociales et en droit International Humanitaire.

Président d’almohagir .

Le Maroc est-il disposé à résoudre les problèmes des Marocains de l’étranger ?

La question que nous nous posons aujourd’hui revêt une importance majeure pour beaucoup de marocains de l’étranger qui ont choisi et réussi une intégration économique et sociale dans le pays d’accueil sans rompre leur lien profond avec leur pays d’origine.

Il s’agit généralement de familles multiculturelles fondées à la suite de ce que l’on appelle communément un mariage mixte. Ces familles regroupent naturellement les époux et leurs enfants.
A côté des mariages classiques entre des marocains et leurs épouses de confession chrétienne ou juive, nous trouvons également, et bien évidemment, les mariages entre des marocaines et leurs époux étrangers de confession musulmane ou reconvertis à l’Islam.
S’agissant des premiers, force est de rappeler que certains couples choisissent, lors du mariage, de porter en même temps leurs deux noms de famille, ce qui est parfaitement valable juridiquement dans beaucoup de pays d’accueil. En plus, les enfants nés de ce mariage peuvent porter deux prénoms en rapport avec la double culture de leurs parents. Mieux encore, parvenu à un certain âge, l’enfant peut renoncer au prénom octroyé et revendiquer un autre de son choix. Dans tous ces cas, l’enfant sera toujours considéré comme étant aussi marocain.
La question qui se pose - et se posera avec insistance dans les années à venir - est celle de savoir si notre parlement a songé à adapter notamment les lois marocaines relatives à la nationalité et à l’état civil à cette réalité sociale de dimension internationale, sans parler des dispositions législatives relatives au domicile et à la résidence contenues dans le code de procédure civile.
A en juger par le retard considérable enregistré dans l’exécution par les instances administratives compétentes de la décision royale annoncée dans le discours du trône du 30 juillet 2005, de conférer à l’enfant le droit d’obtenir la nationalité de sa mère marocaine, tout porte à penser que la reconnaissance par le législateur marocain des droits sociaux et culturels des nouvelles générations de marocains de l’étranger se heurtera sans doute à d’innombrables résistances, dont celle du parti islamiste marocain que les sondages américains donnent favori aux prochaines élections électorales.
Convient-il de rappeler que le Souverain est intervenu, lors du discours du 30 juillet 2005, soit depuis maintenant un an et demi , pour trancher définitivement la question qui était jusque là pertinente de conférer à l’enfant le droit d’obtenir la nationalité de sa mère en ces termes :
Soucieux de toujours répondre aux préoccupations réelles et aux aspirations légitimes et raisonnables de tous les citoyens - qu’ils résident au Royaume ou à l’étranger -, Nous avons décidé, en Notre qualité de Roi-Commandeur des Croyants (Amir Al-Mouminine), de conférer à l’enfant le droit d’obtenir la nationalité marocaine de sa mère.
On constate aisément que cette décision royale se réfère, et donc se fonde sur les pouvoirs conférés au Roi par l’article 19 de la Constitution du Royaume. Elle est devenue ainsi une décision définitive qui s’impose constitutionnellement aux pouvoirs législatif, exécutif, et judiciaire.
Juridiquement, l’enfant né d’une mère marocaine et d’un père étranger est censé avoir la nationalité marocaine depuis le discours du 30 juillet 2005 dans la mesure où les décisions royales rendues, dans des domaines spécifiques, sur la base de l’article 19 de la Constitution tiennent lieu de loi.
En fait, le discours royal sur cette question précise comporte trois volets :
Le premier, d’ordre constitutionnel, concerne la décision prise par le Souverain de conférer à l’enfant le droit d’obtenir la nationalité marocaine de sa mère. L’expression est sans équivoque : "Nous avons décidé".
Le deuxième, d’ordre juridique, est relatif au traitement des demandes d’obtention de la nationalité marocaine présentées par ces derniers. En voici les termes : [...] Nous donnons Nos instructions au gouvernement pour qu’il procède diligemment au parachèvement de la procédure de traitement et d’approbation des demandes d’obtention de la nationalité marocaine, qui remplissent toutes les conditions juridiques requises [...].
Il va sans dire que le Souverain a bien précisé que ces demandes doivent remplir toutes les conditions juridiques requises. Or, compte tenu de la valeur juridique de la décision royale de " conférer à l’enfant le droit d’obtenir la nationalité marocaine de sa mère ", laquelle, convient-il de le rappeler, se fonde sur les prérogatives conférées au Roi par l’article 19 de la Constitution, cette décision fait désormais forcément partie des règles juridiques applicables en la matière. Autrement dit, le traitement des demandes d’obtention de la nationalité marocaine à un enfant né d’une mère marocaine doit se référer tant à l’article 19 de la Constitution qu’à la décision royale du 30 juillet 2005 prise dans le cadre de son application, et non plus sur les seules dispositions du code de la nationalité. En attendant que ce dernier soit rénové conformément à la décision royale, qui a une valeur constitutionnelle.
Le troisième volet, d’ordre politique, concerne la réforme envisagée dans son ensemble, laquelle nécessite évidemment des études, discussions, et démarches préalables telles celles, évoquées par le quotidien marocain "Le Matin" dans son édition du 26 décembre 2006, relatives à la levée des réserves du Maroc au sujet de plusieurs articles de la Convention onusienne par l’élimination de toutes les formes de discriminations contre les femmes", et bien sûr toutes les autres étapes requises pour l’adoption d’une loi nouvelle.
D’où l’importance de ne pas confondre entre les trois volets du discours royal. Autrement dit, une décision administrative qui ne répondrait pas favorablement à une demande d’attribution de la nationalité marocaine sur la seule base de l’article 19 de la Constitution et de la décision royale du 30 juillet 2005 prise dans le cadre de son application serait juridiquement entachée d’excès de pouvoirs et susceptible d’être attaquée devant le tribunal administratif. Selon une jurisprudence marocaine constante, les tribunaux ne peuvent remettre en cause une décision royale prise sur la base de l’article 19 précité.
Mais, la question qui se pose est surtout de savoir si nos concitoyens de l’étranger auront aussi souvent besoin de combats judiciaires longs et coûteux pour faire valoir leurs droits sociaux et culturels dans leur pays d’origine. La question se posera avec plus d’acuité si le parti islamiste participe au prochain gouvernement qui sera nommé après les élections de 2007.

Abdelfattah Bennaouar

La montagne qui va accoucher d’une souris

Opinion:

Al Monadara : La montagne qui va accoucher d’une souris

Ayad Ahram

Militant des droits de l'homme (Maroc)

Les 8, 9 et 10 décembre 2006 Rabat accueille le « débat transnational » dans le cadre du collectif Al Monadara. Une occasion en or pour la MAP ( Agence de presse étatique ) de coller à l’actualité. Il ne faut pas être journaliste-médium pour prédire ce qu’écrirait la MAP à l’occasion du 58ème anniversaire de la déclaration universelle des droits de l’Homme. Voici par anticipation à quelques mots près ce qu’on pourrait lire par exemple dans les journaux officiels et semi-officiels du Maroc :
« Pour commémorer la journée internationale des droits de l’Homme, le Maroc et à travers le Conseil Consultatif des Droits de l’Homme (CCDH) accueille les 8, 9 et 10 décembre 2006 à Rabat ses compatriotes résidant à l’étranger venus par centaines de plusieurs pays d’Europe pour participer à la conférence nationale sur les réalités de l’émigration marocaine. Au cours de cette conférence, appelée de ses vœux par l’Instance Equité et Réconciliation dans ses recommandations faites au CCDH, les participants ne manqueront pas de souligner l’attention toute particulière que le souverain, dans ses discours à la nation a porté à leur égard en terme de participation future aux échéances nationales ou encore à la constitution d’un Haut Conseil de
la Communauté Marocaine à l’Etranger (HCCME)……. »
Elle ne dira par contre pas un mot sur les sit-in organisés ici et là par l’AMDH, le FMVJ, la Coordination contre la hausse des prix, sur l’initiative de la famille El Manouzi ou encore sur le rassemblement appelé par plusieurs associations (AMF, APADM, ASDHOM, ATMF, FVJ-France, Institut Mehdi Ben Barka….) sur le parvis des droits de l’Homme à Paris pour exiger la vérité sur tous les disparus dont le sort demeure inconnu. Et pour cause. Dans le premier cas, le CCDH y est associé. Il y a été même de sa poche ou plutôt de la poche du contribuable. Le financement des billets d’avion et l’hébergement a été pour l’essentiel pris en charge par le CCDH. Directement ou indirectement, des voix parmi celles qui ne sont pas invitées se sont élevées pour réclamer le même traitement et elles ont bien raison sur le principe. Pour préparer cette manifestation somme toute importante, des rencontres voire même des contacts au plus haut niveau ont été nécessaires.
Dans les autres cas, l’approche politique et philosophique est tellement loin de celle choisie par l’IER pour solder un passif lourd qu’ils n’auront peut-être pas droit de cité.
Rappelons les faits et le contexte.
Dès le discours à la nation du 6 novembre 2005 où le Roi Mohamed VI a promis à ses « sujets » installés à l’étranger la participation au vote, le droit de se présenter aux élections ou encore la constitution d’un Haut Conseil de la Communauté Marocaine
à l’Etranger (HCCME) pour les associer à la gestion de la vie publique au Maroc, quelques personnalités, bien inspirées, agissantes au sein de l’immigration marocaine aux Pays-Bas, en Espagne, en Belgique et en France notamment se sont emparées du dossier pour mettre en avant une revendication aussi légitime qu’historique que réclamaient haut et fort les associations démocratiques issues de l’immigration marocaine. Je ne veux parler ici de ces quelques arrivistes démasqués sortis par la grande porte et qui saisissent l’occasion pour revenir par la petite fenêtre en parlant au nom de « structures représentatives » des marocains à l’étranger telles que le Congres de Saïd Cherchira, le Conseil mondial, le Conseil des marocains en France et que sais-je encore ?

Il s’agit d’apporter quelques éléments d’analyse pour bien apprécier les tenants et les aboutissants de l’initiative qui porte le nom d’Al Monadara portée par des militants acquis à la cause aussi bien des citoyens marocains à l’étranger que des citoyens de l’intérieur.
Une effervescence va secouer le milieu associatif marocain en Europe à commencer par les Pays-Bas où un certain 17 décembre
2005 a réuni, à l’initiative de EMCEMO ou plutôt d’Abdou Menebhi de EMCEMO quelques représentants (très initiés) d’associations venues de France, de Belgique et d’Espagne pour discuter du discours royal et de lancer ce qu’ils ont appelé « le débat transnational ».

Un appel, une sorte de charte fondatrice, a été signé pour donner naissance au collectif « Al Monadara ». Il reprend à son compte les cinq recommandations faites par l’IER concernant les communautés marocaines à l’étranger et on peut y lire exactement :
« Sous le titre "consolidation et respect des droits et des intérêts des communautés marocaines à l'étranger" (livre I page 123 et livre IV page 93 et), l'IER propose dans son rapport final 5 recommandations relatives à l'immigration marocaine :

1. Se félicite de la demande faite par SM le Roi Mohamed VI au gouvernement de garantir la pleine et entière participation des émigrés marocains aux prochaines échéances électorales nationales, ainsi que l'institution d'un Conseil Supérieur des Marocains vivants à l'étranger.

2. Estime que l'élaboration d'une nouvelle politique respectueuse des droits et des intérêts des communautés marocaines implantées à l'étranger exige un processus large de concertation entre le futur Conseil, l'ensemble des associations et acteurs des dites communautés et le gouvernement. Celui-ci peut notamment se concrétiser par une conférence nationale sur les réalités de l'émigration marocaine.

3. Demande en attendant le gel de la participation des amicales qui ont un rôle ou un autre dans les atteintes aux droits des migrants marocains dans toute institution publique ou parapublique.

4. Recommande la création d'un musée national de l'émigration, retraçant la contribution de la diaspora marocaine à l'histoire nationale.

5. Recommande au Comité chargé du suivi de la réparation de veiller à la solution des cas de nationaux, réfugiés à l'étranger, et qui n'ont pas encore regagné la terre natale, notamment en aidant à la résolution des problèmes administratifs qu'ils peuvent rencontrer. »

Ceci explique cela. Il ne faut pas s’étonner de lire dans le même appel d’Al Monadara que « l’enjeu est essentiel car il y va de l’avenir de notre communauté installée à l’étranger et de son rôle dans la consolidation du processus de démocratisation de la société marocaine ». Ou encore que « sur le plan matériel, on ne cesse de répéter que les citoyens marocains à l’étranger constituent, depuis longtemps, la première ressource financière pour l'économie marocaine fragilisée. On peut espérer que le processus démocratique ainsi assuré dans un état de droit marocain, favorisera encore plus l’apport financier des Citoyens de la communauté marocaine à l'étranger ». L’éloge de l’approche officielle de la question de l’immigration marocaine bat son plein quand, s’agissant de favoriser la participation des migrants dans le développement social, économique et politique de leur pays d’origine, il est noté qu’ « aujourd'hui cette approche est de plus en plus reconnue et encouragée par les instances politiques tant celles des pays d'origine que celles des pays d'accueil. Il convient d'apprécier judicieusement et posément les opportunités attendues et de préciser les modalités de sa mise en pratique ». Et si à cela j’ajoute que l’appel en question considère les problèmes rencontrés par les marocains de l’étranger et les relations conflictuelles entre eux et leur pays d’origine comme de simples et malheureux « malentendus et questionnements », la messe est dite. Dès lors qu’on inscrive cette démarche dans la ligne proposée par l’IER, on peut tout mettre en branle pour arriver à ses fins. Les animateurs du collectif Al Monadara ont mis en place un calendrier très étoffé de rencontres-débats pour convaincre et sensibiliser sans oublier les conférences de presse dans les grands hôtels de Rabat. Les arguments sont rodés. Les tenants de cette stratégie nous ont « bourrés le crâne » avec leurs « la nature a horreur du vide », « il faut être constructif » ou encore « la chaise vide ne profite qu’à l’adversaire car les absents ont toujours tort ». Une course effrénée aux strapontins est donc lancée au point que l’un des animateurs d’Al Monadara en l’occurrence Abdou Menebhi des Pays-Bas, appuyé par El Biyouki d’Espagne et Boukerna de Belgique s’est permis d’entreprendre des démarches (rencontres avec El Himma, Chekrouni, des députés…etc.) et de prendre des décisions sans consulter le reste du Collectif. Des membres du secrétariat se sont élevés contre ces pratiques en mettant en avant le manque de transparence et la précipitation dans la prise de décisions. Les premières pommes de discorde sont donc apparues. C’est d’autant plus légitime que le groupe n’est pas homogène et chacun y va de sa petite stratégie.
Le débat de fond :
Les revendications de l’immigration marocaine exprimées à travers ses associations démocratiques sont multiples. Pour répondre à une partie d’entre elles le Roi du Maroc a, dans son discours du 6 novembre 2005, décidé d’octroyer le droit de vote et d’éligibilité ainsi que la constitution d’un HCCME. Ce qui est frappant dans l’expérience d’Al Monadara est que l’essentiel du débat est mené sur le seul niveau du HCCME. Le niveau de la participation aux échéances électorales nationales quant à lui est relégué au second plan. Dans presque toutes les publications qui ont circulé sur le net (Appel, comptes-rendus de rencontres, article de presse,…etc.) on ne parle que de grands principes généraux et surtout des détails techniques d’organisation de telle ou telle rencontre. Le principe de la participation au HCCME étant donc acquis. Les grands dossiers thématiques sur l’immigration marocaine peuvent donc attendre. Peut-être que les journées annoncées des 8, 9 et 10 décembre nous surprendront-elles ? Ceci étant, une chose est sûre. Un comité scientifique d’Al Monadara était mis en place pour recevoir les propositions et les réflexions sur toutes les thématiques relatives à l’immigration marocaine. A ma connaissance, une seule participation lui est parvenue ; celle de Boukerna. Il s’agit d’une proposition de loi portant création du HCCME et de sa composition. Heureusement que le ridicule ne tue pas. Un peu de temps après, un avant projet de dahir portant création du HCCME émanant de madame la ministre Nouzha Chekrouni est publié sur le net et où il parait clairement que les places réservées aux associations de l’immigration ne sont pas de par leur nombre à la hauteur des ambitions et espoirs nourris par les uns et les autres. La réponse de Mohammed Moubaraki de France en charge du comité scientifique ne s’est pas faite attendre. Il écrit aux autres membres du secrétariat ceci :
« Si c'est ce texte d'avant projet de dahir, que nous avons reçu, qui va être mandaté par le roi, je vous dis d'avance que ne n'est pas la peine de courir comme les lapins et de prendre son temps, comme la tortue, pour organiser les choses comme prévu ».
Peu avant les vacances d’été 2006 les responsables marocains décident de revenir sur leurs positions relatives à la représentation des marocains à l’étranger et ajournent toute décision à une date non définie. Les conditions n’ont peut-être pas été réunies pour garantir le déroulement des opérations sans y laisser des plumes. D’aucuns disent que le PJD allait rafler la mise au niveau de la communauté marocaine à l’étranger. La tournée en Europe de son représentant El Otmani a-t-elle été si efficace au point de faire trembler tout un système ?
Les choses sont restées en gestation. Les contacts ne se sont pas arrêtés pour autant. Driss El Yazami, ancien membre de l’IER, pressenti président du futur HCCME a entamé des entretiens en vue d’une composition sur mesure.

Le 6 novembre 2006 et lors de son discours à la nation, le Roi Mohammed VI revient sur ce dossier et décide de le traiter en plusieurs étapes. Il accorde dans un premier temps et ce dès les échéances de 2007 le droit de vote aux marocains de l’étranger à condition qu’ils rentrent l’exercer au Maroc. Exit donc les circonscriptions dans les pays d’accueil. Il confie ensuite au CCDH la mission d’entamer des contacts avec les concernés en vue de la formation du HCCME. Il édictera le dahir portant création de ce conseil et nommera ses membres sur proposition du CCDH le moment qu’il jugera opportun.

Pendant ce temps là, les choses bougent au sein du collectif Al Monadara. Quelques nouvelles recrues ont rejoint le collectif. Il s’agit des jeunes de l’UJEM derrière leur chef de file Samad Filali, allié récent d’Al Wasl (proche de l’USFP) qui comme par hasard multiplie les initiatives ces derniers temps (Mailing fréquent).
Les dernières rencontres du collectif notamment celle du 14 octobre à Paris et celle du 28 octobre à Bruxelles ont été mouvementées. Elles ont vu s’affronter deux visions. Celle qui est portée par ceux qui dès le début ont voulu presser le pas pour accéder à ce HCCME. Abdou Menebhi, Boukerna et El Biyouki ne s’en cachaient pas. Ils seront fort probablement nommés par le Roi pour aller à l’instar de Driss Benzekri répandre la bonne parole et vanter les mérites de notre « démocratie ». La deuxième vision soutenue par des militants aguerris, responsables d’associations ayant une légitimité historique telles que l’ATMF.
Cette vision a réussi non sans mal à imposer un certain code de conduite en élargissant le secrétariat du collectif et surtout en adoptant le principe de « convention de partenariat » qui est censée déterminer les responsabilités, les devoirs et les prérogatives des uns et des autres. Les tenants de cette vision ont une approche plus globale du dossier de l’immigration qui dépasse le simple cadre de la participation au HCCME. Quel mode de représentativité sera choisi pour ce haut conseil ? Les associations de défense des intérêts des marocains de l’étranger y exerceront-elles un vrai contrôle ? Les accords bilatéraux qui gèrent l’immigration marocaine seront-ils un jour revisités ? Y sera-t-il possible un jour d’ouvrir le dossier des amicales pour mettre à nu leur rôle dans la répression politique qui s’est abattue sur les militants démocratiques installés à l’étranger ?
Entendra-t-il les doléances des victimes du passé et du présent ? Fera-il des recommandations pour établir les responsabilités et engager des poursuites à l’encontre des commanditaires ou se contentera-t-il de demander aux marocains de l’étranger de se réconcilier avec leur histoire et de tourner la page comme l’a fait l’IER ?
Autant de questions et plus encore sont posées. Trouveront-t-elles des réponses lors de la conférence des 8, 9 et 10 décembre à Rabat ? Une chose est sûre : ces journées verront se confronter les deux approches. L’approche qui prône la vérité, l’établissement des responsabilités, la lutte contre l’impunité et la culture des droits humains qui englobe ceux des migrants triomphera-t-elle ? Pas si sûr malheureusement. Le Maroc n’est pas encore prêt à s’assumer. Les responsables marocains vont peut-être écouter nos sirènes mais ils ne les entendront pas. Le HCCME est en route. Il nous sera livré dans peu temps. Une énième coquille vide nommée à l’instar d’autres conseils consultatifs. Ceux qui auraient souhaité honnêtement peser de l’intérieur auront tout de même essayé. Que les scientifiques se rassurent. Leur expérience de la cloche vide où tout poids est anéanti a encore de beaux jours devant elle.
Cette grande montagne où des sons de cloche se seront exprimés accouchera d’une petite souris. Grandira-t-elle un jour ? C’est là toute la question.
Suit…
http://www.almonadaramag.canalblog.com/

Bonne Année 2007 كل عام وجاليتنا بخير

Sondage

Je vous invite à participer à notre sondage...
1. Etes-vous d'accord pour que le CCDH continue ses consultations avec les MRE?
2. Etes-vous d'accord pour qu'un non MRE préside le Conseil supérieur de la Communauté marocaine à l'étranger ?
3. Etes-vous d'accord pour qu'une femme MRE préside le Conseil supérieur de la Communauté marocaine à l'étranger?
4. Etes-vous d'accord pour que le CCDH publie les détails du budget dépensé lors de la tenue de la rencontre d'Al Monadara dans la presse marocaine également?Ou uniquement sur le site du CCDH?
5. Est-ce que les femmes et les hommes MRE doivent se présenter sur une liste unique, à chaque fois lors des élections au Maroc 2007?

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admin@yenoo.be et plateforme-mre@planet.nl

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La Rédaction

عيد مبارك وعام سعيد

Communiqué de Presse

Extrait du discour royal du 6 novembre 2006:
((A cet égard, Nous avons décidé de confier au Conseil consultatif des Droits de l'Homme -institution nationale plurielle et indépendante, chargée, entre autres missions que Nous lui avons assignées, de défendre les causes des Marocains résidant à l'étranger- le soin de mener de larges consultations avec toutes les parties concernées en vue d'émettre un avis consultatif concernant la création de ce nouveau Conseil, qui se doit d'allier, dans sa composition, les exigences de compétence, de représentativité, d'efficacité et de crédibilité.))
La PlateForme Intercontinentale des MRE a posé une demande d'audiance chez le Conseil Consultatif des Droits de l’Homme depuis le mois de novembre 2006 pour discuter les moyens de financier le debat national sur les MRE que nous allons organiser prochainement au Maroc.le Conseil Consultatif des Droits de l’Homme a choisi la politique d'exclusion et Nous n'avons reçu aucune réponse sur notre demande.
Nous constatons avec regret que le Conseil Consultatif des Droits de l’Homme ait choisi son camp en finançant alMonadara,Il s’agit là d’un acte discriminatoire dont est victime l’ensemble de notre communauté marocaine vivant à l'etranger.
La PlateForme Intercontinentale des MRE a decidé de reporter le debat national à une date ultérieure.